童书业（1908年－1968年1月8日），字丕绳，号庸安。祖籍浙江鄞[yín]县（今宁波市鄞州区），出生于安徽芜湖。20世纪著名的史学家，古史辨派的代表，曾任《禹贡》编辑，山东大学、光华大学教授，上海博物馆历史部、总务部主任。建国后，历任山东大学教授、历史系副主任。九三学社社员。

近代史学圈子里，童书业算得上极为特殊的那一位。他没有正规大学文凭，完全靠自学闯入顶尖学界，过目不忘的记忆力，广博的阅读积累，让顾颉刚一眼看中，把他收为得力助手，一同参与古史的考辨工作 。很多人只记得他古史辨派的标签，却容易忽略，他并不盲从学派固有的观点，考据辨伪之外，也会审慎看待传世文献的合理内核，不会一味把旧史全盘推倒。

追随顾颉刚编辑《禹贡》刊物，深耕历史地理，抗战时期又和吕思勉合力编定《古史辨》第七册，把数十年古史讨论做了一次系统汇总，成为该学派收官性质的文集。上海时期，他一边在大学授课，一边供职上海博物馆，跳出传统经史的边界，一头扎进绘画、古瓷的研究。大量比对实物与文献，修正不少流传已久的书画、瓷器方面的旧说法，跨领域产出的成果，放到今天依旧具备参考价值 。

来到山东大学之后，他跻身山大历史系“八马同槽”的黄金阵容，和一众名家同台执教，课堂上有个很有意思的细节。上课不带讲义，凭记忆娓娓道来，预先在家对着钟表彩排讲稿，每次讲完内容，下课钟声几乎同步响起，这份严谨，让听过课的学生印象深刻 。《春秋史》这部著作文字干净、考据扎实，时至今日依旧是先秦史入门无法绕开的读本。

才华耀眼的背后，他长期承受精神层面的折磨，性格单纯，不擅长应付复杂人情世故，外界常常把他看作性情古怪的学者。可即便身心饱受困扰，他依旧没有停下笔，甚至结合自身体验写下心理相关的文字，把切身感受转化成理性思考 。

他身上藏着那一代学人的矛盾。既承接古史辨大胆怀疑的治学精神，又不丢掉传统史学的考据功底。既能钻到先秦古籍一字一句做细密考证，也愿意向外拓展，触碰手工业、艺术史这些过去不受重视的领域。反观当下，不少研究者局限在自己狭窄的一亩三分地，很难再见到这样博通多领域的学者。

动荡岁月降临，学术环境急转直下，属于他的安稳书斋不复存在。重重压力之下，1968年，这位天才史学家走完一生。留下十四部专著、上百篇论文，横跨古史、地理、美术、经济多个方向，留给后世一份分量厚重的学术遗产 。

真正的治学，不止是书本上的博闻强记，更贵在敢于怀疑，又懂得审慎求证。童书业用一生证明，学历从来不是衡量学问的标尺，内心对史学的赤诚，才是支撑人走得更远的根基。

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