范蠡为什么知道勾践可共患难不可共富贵？

因为勾践的丑态，他们两个最清楚，很多时候还是参与者。比如勾践尝吴王夫差的粪便这件事，他们两个就是深度参与者，勾践一看到他们两，就会感觉自己的一切都暴露在他们两个面前。

比如你的一些不好的事情，某个人全知道，那么你每次看到他，是不是感觉如芒在背，最后要么你远离他，要么他远离你，如果你是皇帝，要么你杀了他，要么你贬了他，来一个眼不见心不烦。

做为上位者，在你落魄时被自己的下属看到，哪怕那个下属对你忠心耿耿，要是有一天，你又崛起了，那当你再看你那下属时又会有什么感受？自己的黑历史，想必自己也不愿意别人看到吧。

可勾践却是数十年如一日的被人看到，你就说，你死不死吧？

勾践能做一些正常人根本不能忍受的事情，心理已经不能算正常人了。越能作践自己的人，就越能加倍作践别人。对自己狠的人，往往能对别人更狠。

比如林冲忍高衙内调戏自己妻子，还有个皇帝屁股生了个脓疮，自己儿子都下不去口吸出来，有个大臣就去吸，其实这种人才是可怕的，内心极其黑暗，没有底线，他们有机会什么事都做的出来。

林冲后来因为宋江主张招安而被害死，忍了一辈子没爆发出来，那个吸屁股脓疮的大臣，后来背叛了皇帝。

《吴越春秋》载勾践“身自耕作，夫人自织”，看似与民同苦，实则以道德完美主义要求所有人，我能吃苦，你们凭什么不能？我能不要脸，你们凭什么要脸？当一个人对自己彻底失掉底线，他对别人的底线要求也会消失。

任何人都是一样的，都只能共患难，在难中大家都想早点摆脱困难，没有人喜欢困难，目标一致，所以很团结。富贵后，每人欲望不同，这个时候不再依附于任何人，符合人性。

最后，范蠡泛舟五湖跑路，遗书文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”文种不信，终被赐剑自杀。勾践杀文种时言：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”

这规律在历史上反复上演：
刘邦与韩信：刘邦为成事可“分我杯羹”，可项羽欲烹其父时面不改色。他忍常人所不能忍，故成功后杀功臣毫不手软。韩信求封“假王”，刘邦怒骂，张良踩其足，立刻改口“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为”。这变脸速度，与勾践“长颈鸟喙”何其相似。最终韩信被吕后斩于长乐宫钟室，临刑叹：“悔不用蒯通计！”
朱元璋与徐达、刘伯温：朱元璋乞丐出身，最恨人提“乞丐”二字。徐达背负箭伤仍恭敬如初，刘伯温称病归乡，皆因看透“伴君如伴虎”。朱元璋赐徐达蒸鹅（传说发物致死），徐达含泪食之而亡。
所以，越王勾践的故事读起来，一直都挺不适的，从来不会和励志联想到一起，一直觉得这是个小人，用的着人朝前，用不着人靠后，该人物身上没有民族大义的一些闪光点，有的只是复仇，利用美人，利用朋友，卸磨杀驴。把复仇之路，踩着别人肩膀爬的人叫作励志。
范蠡的伟大，在于他承认人性之暗，但不与之同暗。他乘舟而去的身影，是大智慧者对权力游戏的终极嘲讽，你舍不得放下的，我早已看轻；你拼命想抹去的，我替你带走。从此两不相欠，江湖相忘。
这相忘，是对“知根知底”最优雅的破解，你若觉我碍眼，我便永不出现，让记忆随五湖烟波散去。