一群犹太人定居河南千年，为啥至今养不熟，排队要回以色列在今天的河南省开封市有一个一百多人的特殊群体，他们从外貌上来说和汉族人基本上没有区别，生活饮食习惯稍有不同，同时也拥有汉名汉姓。

但是这群人，却对外自称是“犹太人”。

这事得从北宋说起，公元998年，一批犹太商人跟着丝绸之路的商队来到汴梁，也就是今天的开封。当时的宋朝皇帝开明得很，下了诏书说“归我华夏，遵守祖风，留遗汴梁”，意思是你们既可以留下来，也能保住自己的信仰和习俗。

他们就在土市子街安了家，那条街后来改叫“教经胡同”，到现在都还在。最盛的时候，这个社区有五千多人，清一色的犹太面孔，说希伯来语，守安息日，不吃猪肉，男孩生下来第八天要行割礼，日子过得有板有眼。

可黄河 不饶人，1642年一场大水淹了开封，犹太会堂冲成了废墟，经书被泡烂，能读希伯来文的拉比也没了踪影，宗教生活一下就断了线。

再后来，清朝闭关锁国，他们和外界的犹太社群彻底失去联系，只能跟汉人通婚，取汉姓，学汉语，考科举，慢慢就成了“蓝帽回回”，跟当地穆斯林混在一块登记，可骨子里还藏着点不一样的习惯 。

明末清初的赵映乘就是个典型，他希伯来名叫Moshe ben Abram，却考中了进士，当上了山西布政使，管着一省的钱粮，妥妥的中国官僚，可家里还悄悄保留着犹太净身仪式。

你说他们汉化得这么彻底，怎么突然就想起要回以色列了？这得怪信息流通快了。

1992年中以建交，2004年一个叫“回归以色列”的组织冒了出来，创始人还是以色列前总理的通讯副主任，专门满世界找“失落的犹太部落”。开封这些犹太后裔才知道，原来以色列有《回归法》，犹太人能移民拿公民身份。

第一个动心的是张兴旺，他爷爷临终前拉着他的手说，咱们的根在耶路撒冷，你得回去看看。张兴旺查了族谱，翻了老照片，发现家里的碗底还刻着希伯来文，心里那股子寻根的劲儿就上来了。

2009年，他和另外六个人成了第一批成功移民的开封犹太后裔，消息一传出来，教经胡同就炸了锅。

2016年那五个开封姑娘的事更让人揪心。李静、岳婷她们五个，从小听着祖辈的故事长大，认定自己就是犹太人。

她们去以色列驻华使馆申请，人家直接拒了，说犹太教认母系传承，她们是父系，而且早就没了宗教信仰。可她们没死心，跟着“回归以色列”组织学希伯来语，背犹太教义，硬生生通过了皈依考试，最后还是去了以色列。

岳婷接受采访时说，我知道我是犹太人，要成为犹太人我必须回到以色列，为此等了很久。李静在西墙塞过纸条，写着“让我回以色列”，后来真去了，她哭着说祈祷得到了回应。

但不是所有人都这么顺利。金锦去了以色列，在集体农场摘葡萄，在餐馆刷盘子，才发现日子没想象中那么好。她在特拉维夫的犹太会堂祈祷时，总不忘请神祝福她的两个祖国。

还有些人去了之后，发现自己成了“二等公民”，找不到好工作，只能干体力活，甚至还要躲导弹，没过多久就偷偷回了开封。以色列那边也有自己的算盘，他们全民皆兵，兵源不足，这些归化者没根基，好控制，正好能补充兵力。

说他们“养不熟”太刻薄了。一千多年来，他们没遭过欧洲犹太人那样的迫害，在中国的土地上繁衍生息，考科举，当官员，做生意，早就成了中国人的一部分。现在想回以色列，有的是为了寻根，有的是为了更好的生活，有的是被外界组织引导，不能一概而论。

文化认同这东西很复杂，不是说改就能改的，也不是说留就能留的。他们身上流着犹太的血，也刻着中国的印，这份矛盾，或许就是千年融合留下的印记。

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