我站在陡峭的山坡上，把头扎进两把冰镐之间的雪地里，以此当作休息。我喘着粗气，把头埋在雪里。我内心激动，如同热恋中的人一样，我的脑海中回荡着有节奏的低语般的笑声。口水渐渐从我嘴里流了出来，我立刻站起身，面朝阳光。

背包两侧伸出来的是我的滑雪板，它与背包交织成一个三角形。滑雪板实在太重了，于是我又爬了起来。

这是我第二次尝试征服位于怀俄明州杰克逊霍尔的大提顿山（ The Grand Teton ).

一直有传言说没有人能够一次就成功滑下大提顿山。三周前我明白了原因：大提顿山深不见底，仿佛一个冰激凌蛋筒。在山腰上往山顶看，你会发现雪地一点也不松软，而是被冻得硬邦邦的；往山下看，陡峭的山坡又显得无比吓人。这会让人觉得"在这里滑雪太荒唐了！"所以，还是立刻绳降下山，然后赶紧回家吧。反正上次我就是这么做的。

现在我回来了，带着一支四个人的队伍。如果我们想要爬上山，首先要一次性爬上1000英尺高的陡坡，然后再爬一段同样高度且几乎垂直的冰面。我们还必须快速行动，因为头顶时刻有雪崩的危险。后来因为处理缆绳时耗时太久，爬最后一小段距离时我们甚至没有使用绳索。

我站在雪地边缘，雪地的积雪大约有3英尺深，雪面就像便利店里卖的冰沙一样柔软。在我旁边紧挨着的是陡峭的冰面，冰面虽然还没有滑落，但也差不多了。一条5英尺深的小河，已经被冻得结结实实，冰面中间有一道被之前的雪崩冲击出来的深沟。我们接下来就会从这里爬上去，我即将创造历史。

负责体会情感的是身体，而不是思维头脑，这才是重中之重。思维头脑负责思考，身体负责感受。所以为了感受到恐惧，首先必须停止思考恐惧。

而实现这一点的最佳方法正是我们现在所做的练习。"转变"不仅能让你敏锐地观察出自己的思维模式，同时也能让你发现情绪不断变化对你所造成的影响。虽然情绪来自不同的意识，但你都可以切实融入它们，并体会其本质。

我们从各处寻找智慧和真相，我们竭尽全力想要获得自由。也许自由能从这个人身上找到？或者能从离婚中找到？又或者能够从参加这次滑雪旅行中找到自由？我们对外部世界的探索很多，但我们对自己内心的探索却很少。"转变"练习能够助你实现这一点。

本练习会为潜意识构建一幅地图，如同巴黎地图一样。不过你必须亲身参与练习才行。研究巴黎地图，心里想着要去巴黎，嘴上不停说着要去巴黎，脑海中想象着巴黎，或者看了一部关于巴黎的电影，以上的种种一切都不能代表你去过巴黎。

只有实实在在地到达了目的地才可以算是真的到达了。与此类似，只是思考内心世界并不能让人有所醒悟，只有真正去经历它才能达到最终效果。思考并不能让你体会情感，必须要融入它们存在的世界中去你才能够有所体会，而这个世界就是身体。

读者朋友们，你是不是还在思考这到底是什么意思？如果是的话，那就说明思维头脑依然在从中作梗。自我意识和思维头脑是不能信赖的，因为它们总会与现实对抗，制造谎言，让你无法拥有真实体会。

然而身体不会说谎。所以在思考"我有什么感觉"时，如果有恰当的工具（"转变"）将你引向答案﹣﹣也就是身体﹣﹣你就能领悟答案，从而了解恐惧的真实面貌。

只有通过身体才能获得真实感受，身体所反映出的一切都值得你的信赖。

我第一次尝试滑过雪地时，有一道2英尺深的裂缝在我的左边不断裂开，正穿过我脚下的滑雪板，并发出急促的轰然巨响，就像一道闪电。

雪崩！

雪块开始往下掉，我赶紧将左脚往山顶的方向迈去，右脚则立即从雪里拔了出来，朋友们把这叫作"紧急制动"。我仿佛是刚刚发现自己已经冲出悬崖的哔哔鸟，突然停止前进，然后又迅速退回到悬崖上。这真的管用了吗？

当然了。因为不出几秒钟，雪块就冲出悬崖，呼啸着落向山下。我看不到雪落到了哪里，但坠落的巨响声持续了一分钟之久。

我甚至还没滑出第一个回转。

接下来的一小时里，我倒是完成了回转，但因此滑落的雪也更多了。山坡非常陡峭，堆在我身旁的雪如同一堵厚厚的墙，几乎每次我的手肘都可以碰到它。每次回转我都能刮下一层雪，并把它们推向山下，随后我会一个刹车停下来，然后做好滑下一次的准备。我就是这样完成女运动员首次滑下大提顿山的壮举的，虽然我差不多每分钟只能做两次回转。

跨过河沟是我踩着滑雪板做过的最艰难的事了。河沟也非常陡，而且全都结了冰，冰面凹陷得很深，我滑过去的时候滑雪板几乎要折成两半。我屏住呼吸，一只手扶住山坡以保持平衡，然后尽可能快地跳到另一边去，最终我站在2000英尺高的峭壁上。

这就是所谓的"绝不能跌倒式滑雪"。因为倘若跌倒，我一定会送命。然而想要在这上面做到不跌倒真的非常困难。

那天支撑我的一如既往仍然是恐惧，而不是兴奋或是肾上腺素，那些都只不过是恐惧的副作用而已。恐惧让我整个人陷入一种异常兴奋的状态，使我完全不在乎后果。我宁愿享受这一瞬间体内蹿出的活力、存在感、关注、刺激和欲望﹣﹣全都是恐惧造成的﹣﹣而不是恍惚度日。

"我有什么感觉？"想要回答这个问题，请允许自我与身体对话。假如你已经完成了思维转换，那么身体即是你。

我：你好，你是谁？

你：身体。

我：你的职能是什么？

你：我负责察觉和感知，还有输血、呼吸、消化等。

我：你现在有什么感觉？

你：我好累，我浑身上下都觉得累。我也很饿，几乎要没力气了。

我："自我"要怎样才能协助你？

你：听着，我需要睡觉，还要吃点好的。我还想，被人关爱，想要体会情感。请关注我吧！不管怎么说，我就是你。

以下是判断你转换思维有没有取得成功的方法。

◇如果你自认为已经达到目标，觉得自己就是身体，这说明你还没有成功转换过来，思维头脑仍然在替你发声，因为"认为"和"成为"不会同时出现。

◇如果试图理解、询问或者质疑当前状况﹣﹣我现在真的已经等同于身体了吗？还是说我依然是"我"?-﹣则说明你还没有完成转换。

◇如果假装自己就是身体，则说明你还未完成转换。

◇如果我向理论上已经完成转换的你提问："你感觉怎么样？"而你却回答说："我想……"这就说明你还没有完成转换，思维头脑仍然在替你发声。在练习中，任何时候只要你说"我想……"这就表明是思维头脑或是它的同僚在替你表达，而你只会发出它们的声音而不是某个情感的。

◇如果试图得出任何形式的结论或是启示，说明你还没有完成转换。

正如巴黎之旅一样，只有亲身前往才能真正实现转变。不要总是思考或者尝试，而是要真正到达那里。因为只有抵达目的地，你才无须再为此费神。

以下练习方法能协助你完成转换，让你能够融入进而成为任何一种情感，而不再仅仅局限于身体。

◇站起身，敞开心胸，因为情感需要空间才能得以释放。

◇很多的传统精神训练要求身体达到非常难受的境界（禁食、过热或是过冷、拍击）才能彻底融入感情。那么假设自己现在非常口渴，而且不是简单的口渴。是那种身处沙漠中连续数日没有水喝的口渴。现在你能感受到自己的身体了吗？接下来，想象一下这种口渴感不断增长，蔓延到身体的每个细胞，直到思维或是自我不复存在。这便是彻底化身某种情感后的状态。

◇禅宗中有一道谜语：要如何才能落入深井之中？答案是：迈过边缘即可。在此也是同样的道理，放手去做就好。

◇想要同时思考和呼吸是非常困难的，所以先以身体的身份来呼吸一段时间，然后再以它的名义发声。

◇如果心里总想着旧伤或是担心会在哪里再次受伤，则说明你还没有完成转换。因为身体无法回忆过去或是思考将来，它只存在于当下。

◇把手放在头上，替它发声；再把手放在心上，或是胸口、肚子上，再来替它们发声。现在你所说的一切即代表一个身体部位。

◇假如我向转换完毕的你发问："你感觉怎么样？"回答的时候请说："我觉得……"也许你会说"我觉得冷","我觉得伤心","我觉得害怕"，或者任何当前感受。这就对了，这才是你真实的想法。

◇保持好奇心。一旦开始评判（比如"我应该穿一件毛衣"）或是想要了解什么（比如"为什么我会这么难过")，这表明你又回到思维头脑上去了。若是如此，只需心态再放开一些就可以了，但这次请从身体的角度出发来回答。

◇必须全情投入。除非亲身感受到巴黎的微风拂过脸庞，闻到巴黎的花香，否则无论如何你都不能算是真正到过巴黎。只有充分体会这些感受，你才能真正实现转变。

"是否体会这些情感"

一次讲座之后，多丽丝（ Doris ）向我询问说："我丈夫最近去世了，我的生活变得非常孤单。能向我推荐一些适合参加的团体吗？"

我很开心地和她聊了20分钟，提了不少建议。她谢过我之后就走了。

后来她的朋友问我："我看到你刚才和多丽丝聊了一会儿，她是不是请你给她推荐一些适合她的团体？"我说是的，结果他说："她丈夫去世已经七年了。她每次都会咨询来办讲座的老师能不能给推荐一些团体，但是从没有参加过任何一个。"

读者朋友们，请不要变得像多丽丝一样。虽然你已经明白，体会情感非常重要，但在某种程度上，你也许还是会在尝试、追寻、保持好奇心等方面出现问题，所有这些都是一种基于心理前摄的运动。询问、了解、试图体会情感也同样如此。这些方法都不管用。请记住：进步并不存在。

记住，练习中最重要的一点是决定"是否参与，是否成为这些情感"。其他的都不重要。