文学汇 书摘丨使用春典的人士多为旧时所谓下九流，包括一些商贩走卒、游医郎中之类。这些人士一般就是所谓“五花八门”。五花八门现今是一个常用的成语，但其本来是春典用语。“五花”有时候也称作“五老”，即老合（杂耍、曲艺）、老荣（盗匪）、老柴（侦探）、老月（诈骗）、老架（拐匪）。“八门”则囊括了算卦的金门、卖药的皮门、变戏法的彩门、卖艺的挂门、说书的平门、说相声的团门、卖假货的调门、唱曲的柳门。

汉字是一种意音文字，大部分汉字都有语素义，和采用几十个字符的表音文字不同，汉字就算缩写往往也能令人较

为准确地猜测出含义，因此也出现了采用拼音首字母缩写的隐语，如 yyds（永远的神）、xswl（笑死我了）。

女书的大量字形是把汉字倾斜45度而成。和正常的方块字不同，倾斜后的女书字接近长菱形。这可能是因为很多时候女书是用于女红刺绣的花纹，这样的变形更有利于刺绣。

历史上密码领域一再出现的问题是，密码算法本身设计得当，但往往实际操作人员操作失误导致泄密。

随着历史的演进和技术的进步，密语逐渐从一门艺术演变成需要大量数学知识的科学，但是它从未失去自身艺术性的一面。

• 内容试阅

明清时期京杭大运河的作用非常重要。南方的粮食通过运河北上，供给北京城的居民，这一过程需要大量漕工参与。起初漕运需要的劳动力主要依靠征发兵士，由本省卫所军挽运本省各地漕粮，每卫下设若干帮，每帮由50—60艘船组成，每船由10—12丁配运，可见人力需求之巨。理论上，这些运丁在执行漕运任务时都有银钱收入，但是由于漕政腐败等原因，清朝之后漕运逐渐转为民运，招募水手舵工、破产农民、小贩等负责运输。所需漕工数量极大，以至于清朝进行漕运改革时反对者曾以“藉此为衣食者，不啻数百万人”（出自清人丁显《请复河运刍言》）为由反对改以海运。

然而庞大的用工需求之下却是极其微薄的收入和生活水平。一名水手由京杭大运河往返一次所得的银两大约只能换取五到七石米。一年中剩余的空窗期只能自谋生路。加之路途上的盘剥勒索、水盗袭击等天灾人祸，漕工们开始结社，并流传起专属于漕工群体的宗教—罗教。

罗教崇拜罗祖，罗祖本是明朝的一个运粮军人。罗祖宣扬信教可以得到“无生老母”的拯救，这对漕工很有吸引力。乾隆三十三年，皇帝下令拆毁罗教庵堂，供奉罗祖改在船上进行，罗教的活动从陆上彻底转向运河上的“老堂船”。水手们开始形成更为严密隐蔽、权力巨大的帮会组织。清朝后期改漕为海，大量的漕运从业者失业，被迫转向其他生路，本来的漕工大量转向贩卖私盐。依托本有的帮会组织，这些转向盐业的漕工加上其他行业的入会成员，最终形成了影响力巨大的青帮。

青帮讲究“三帮九代”，成员之间有互相帮助扶持的义务。如帮内成员到陌生码头，确认身份后，码头老大可以提供三天食宿及路费。假设是因为公事到访，更是要提供食宿到办事结束为止。由于青帮规模巨大，不可能有人能够认识所有其他成员，因此青帮就必须有一套行之有效的鉴别成员的方法。青帮成员日常生活中有一些特定的行为模式，如帮会成员相见行三老四少礼，即左手拇指和食指相接，剩余三指就是三老；右手拇指收于掌心，剩余四指就是四少。行为上也有一套帮会内部的规矩，如洗脸需要在脸上先擦出一个“川”字再行擦洗。

当然，要想成为一个合格的青帮分子，最重要的还是得掌握一整套青帮黑话。

尽管后来的青帮成员来源五花八门，并非仅有漕工，也不限于盐工，但总体而言，青帮黑话仍然较为鲜明地体现了青帮脱胎于漕工组织，这些黑话很多由漕运术语转化而成。这对增强黑话的保密性非常有利。漕运术语对外行来说本就形同黑话，外人根本搞不懂到底是什么意思。在漕运停止后不少黑话甚至已经失传，譬如某漕帮的第一、二、三、七、九、十六个分帮“吃长流水，烧昆山柴”，第四、五分帮“吃稍后翻花水”，第六分帮“吃摆渡水”，第八分帮“吃随河水”。这些“吃水”“烧柴”看起来似乎是对势力范围和获利模式的划分，但具体是什么意思已经很难考证。

跨年有哪些仪式感牛来文化