黄梅戏怎么起源于湖北呢?1950年代，有个某北某梅籍的高官在安庆主政，后又主政安徽省的文宣乃至于皖省书记处工作。他主导弄出了一整套的，以“某县起源”为导向的叙事，全部没有实锤的证据，都是“据说”“传说”堆积起来的一种推论和假说。
1950年代，新生的政权刚刚建立，一切都在百废待兴中。有人迫不及待的把安庆地方戏发源于某北某县这个推论和假说，塞进当时编辑取证工作力量不足的
《辞海》《中国大百科全书》等工具书。可以说这些工具书有关黄梅戏的词条的源头均来自张紫的三无文章与1953年“力排众议、一锤定音”的行政命名。所谓“学界共识”，既无正式学术会议，也无专家论证纪要，只是特定年代政治氛围下的仓促定性。更令人警醒的是，近年网络已曝光：该县长期专人对接各类工具书，持续维护词条表述，确保“起源该县”被固定为标准说法。所谓权威记载，不过是长达数十年的人为巩固。
因为在信息闭塞的年代，这套叙事看上去有鼻子有眼，直到2005年以后数字时代的信息透明，才逐渐让人们看清了这套叙事的荒谬性。现在这套叙事已经被推翻臭大街了，但邻省某些吃定了要碰瓷黄梅戏的“顽固”还在罗列那个时代的各种资料作证据。是真不知道还是装疯卖傻呀？
你们言之凿凿地称别人对历史动手脚，但黄梅籍的先人通过力排众议一锤定音，对黄梅戏进行强行的定的溯源，并安插自己的族人在安徽黄梅戏院团任职，并接触黄梅戏的核心史料，数十年如一日对文献资料进行选择性筛选、倾向性构建，有目的有针对性地抹去不支持某县起源的相关内容。
这些人包括他们的后代，敢打开自己先人的抽屉或者文件柜，包括你们的一些公共文化场馆的馆藏的东西，你们敢公之于众吗？？那里面藏着好多“见不得光”的东西。为什么见不得光？因为东西证明了、指向着黄梅戏是安庆的地方戏，无可争议！
比如，那个清代喻文鏊写的《红蕉山馆诗钞》诗及注解的面世，要不是他们那边水军因为报酬分配的公平而赌气，把这个诗抖落出来，这个东西肯定现在还躺在他们见不得光的档案柜里！