胡适写过一篇非常重要的有影响力的文章《考证》，在文章当中，他为了要表示过去许多对于《红楼梦》的解释充满了主观的臆测，就举了一个灯谜来作比拟。灯谜的谜面是杜甫《秋兴八首》当中的其中一句诗“无边落木萧萧下”，打一个字。谜底是什么呢？谜底是“日”。怎么从谜面猜到这个谜底的呢？看到“萧萧”两个字，先得要联想到南朝的宋-齐-梁-陈，其中连续两个朝代，南朝齐和南朝梁，这两朝的皇帝都姓萧。“萧萧下”接在这两个朝代后面，按照的宋-齐-梁-陈，那就是陈朝，所以是“陳”（陈）字。接下来，“无边落木”，将“陳”字的耳朵旁去掉，再把“東”中间的“木”也拿走，也就剩下了“日”。这很难猜吧！胡适认为，要能够从“萧萧”联想到两个连续的朝代，这根本不可能，出谜题的人这样想，但是在倒回来的程序当中，别人怎么可能刚好连上这条思路呢？不过从文人文化的角度来看，灯谜的重点跟精彩的地方就正在于这里：诉诸于一般文人的教养和思考所形成的彼此之间的默契，因为他们都随时背了许多历史跟文学的资讯典故，于是很自然地往这些共同文化的内容去找寻。世界对他们来说并没有像胡适以为的那么大，这个谜题对他们来说也就没有像胡适那样气急败坏要批判的荒谬性了。这就不是对于一般人开放的游戏，这是文人文化当中最高等级的思考游戏。那仍然要考验大脑，从大脑出来，这才是娱乐的重点。文人游戏强调思想的重要性，相对就轻忽胜负。王安石明明下棋的时候很在乎输赢，然而身处这样的文人文化价值当中，他就对自己那么看重输赢的态度很自然地感觉到不好意思，所以他才需要写一首诗来替自己辩护，显现“我当然是豁达的，我知道应该要采取豁达的态度，我也相信豁达才是对的”。

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