真水茶香赋

水为茶之体，茶乃水之神。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。此明张源《茶录·品泉》之至论也。

昔郦道元撰《水经注》，记大江三峡：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 滔滔洪波，奔冲岩壑，汇万涧而东驰。世传江峡水性之别：上峡流峻而质扬，有轻浮上达之功；中峡浪缓而流清，合中焦沤化之德；下峡流漫而质浑，具下焦疏泄之效。同是一江之水，因流势而物性殊异，烹茗取用，各有攸宜。

陆子《茶经》有训：茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。 又云：“其水，用山水上，江水中，井水下。”茶本南方嘉木，禀草木清和之气；水承天地灵源，蓄川泽淡泊之姿。水得茶而发幽韵，茶得水而吐真香，两相契洽，恍若知己相逢。

唐刘贞亮阐茶之德，曰以茶利礼仁，表敬意，养生气，养身体，尝滋味，可雅志，可行道。七义昭昭，正合宾朋雅聚，以茶订交之旨。夫君子之交，亦如茗水相逢。水不矜清，茶不炫芳。真源无味，真水无香。 弃浮华之饰，守澹素之宗。

汲岩涧活泉，撷云崖灵芽。沸泉初响，尘嚣顿息；香浮素盏，俗虑全消。观三峡之流，知急扬缓沉之理；品一盏清茗，悟交游处世之机。上峡之水，喻意气凌云之交；中峡之流，喻肝胆相照之契；下峡之澜，喻涤荡尘烦之怀。上焦如雾，神思旷达；中焦如沤，情志相投；下焦如渎，万虑消融。一水涵三境，一茗聚良朋。

围炉对坐，盏盏相酬。不以浓艳为尚，惟以清简为归。谈笑之间，忘却浮名势利；啜饮之顷，肝胆坦露真诚。茶以礼仁相接，以敬意相酬，以雅志相砥砺，以大道相期许。不争艳，不逞豪，去繁就简，返璞归真。水融茶气，茶载水魂，叶卷叶舒，见世事浮沉；苦往甘来，识故交至情。

嗟乎！世间交游，多逐繁华；利尽而情疏，势移而谊散。孰若茶与水哉？相和而不相竞，相融而不相伤。真源无味，见挚友之素心；真水无香，契知己之高量。览大江之浩渺，品芳茗之清芬。盏浅意远，汤淡情长。以茶为媒，以水为鉴，守俭德之操，结金石之契，斯茶道之交，不亦美哉！

注释：

1. 刘贞亮原作是茶十德，本文摘取七项和交友修身相关的，融入赋中，就是大家常听说的“茶七德”；
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2. “自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”出自北魏郦道元《水经注·江水》；
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3. 上峡、中峡、下峡水性，出自王安石辨水典故（《警世通言》），非郦道元原书；
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4. “上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”出自《灵枢》，借用中医三焦类比交友三层境界；
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5. “非真水莫显其神，非精茶曷窥其体、真源无味，真水无香”出自明代张源《茶录·品泉》。