1100年，25岁的宋哲宗赵煦骤然离世，带着“绍圣开边”未竟的雄心与对西夏的未尽征伐，撒手人寰。天子无嗣，临朝听政的向太后召宰执问策，宰相章惇首荐哲宗同母弟简王赵似——此语一出，向太后脸色顿沉。她岂能让朱太妃两子相继为帝，将自己这个嫡太后置于何地？“俱是先帝之子，不必如此分别。”一句话轻飘飘地将章惇的提议堵了回去。

于是章惇建议立在世年龄最大的申王赵佖，但是申王有目疾，不堪大任。轮到端王赵佶时，章惇心头一紧。此人平日斗鸡走狗、吟风弄月，与勾栏女子过从甚密，这种人能岂是君临天下之人？他脱口而出：“端王轻佻，不可以君天下。”话音未落，曾布已窥见风向，厉声道：“章惇未尝与众商议，须听太后处分！”蔡卞、许将随即附和。向太后决定召端王入宫，端王继位，是为宋徽宗。曾布因一言而登相位，章惇则被贬出京。一个“轻佻”的评语，换来的是北宋最后二十余年的荒唐岁月。

宋徽宗登基之后，为拉拢人心，决定召回当初绍圣年间被贬的还在世的元祐党人，例如苏轼、黄庭坚和范纯仁。结果苏轼在回来的路上去世，黄庭坚和范纯仁在回朝不久后也走了。在此期间，元祐皇后孟氏被恢复皇后位。

曾布虽然继任宰相，但是也无法弥合新旧党之间的裂痕。尤其是元祐党人韩忠彦一直不配合曾布，于是双方党争越来越激烈，向太后去世后，少了掣肘的宋徽宗在大臣建议下实行绍圣时期的政策，旧党人员开始被排挤。韩忠彦为了抵制新党，觉得将赋闲杭州的蔡京召回朝内，可以制衡曾布等人。

在杭州的蔡京结识了来江南为天子访求古玩字画的宦官童贯。蔡京在绘画、书法上有很高造诣,尤其写得一手好字，深得王羲之笔意,甚为宋徽宗所赏识。童贯归京城,将蔡京所作的书画屏障扇带之类物品呈送天子,并为蔡京说了不少好话。至此,宋徽宗决意起用蔡京。之前曾布跟蔡京、蔡卞兄弟矛盾重重，眼见不能阻止蔡京还朝,曾布便抢先在韩忠彦之前接纳蔡京,以此排挤韩忠彦。很快韩忠彦被罢相。而这把火又烧到了曾布，曾布也被贬。

蔡京拜相后，以“绍述”为名行聚敛之实，将王安石新法扭曲为盘剥百姓的工具。为镇压异己，他将司马光、文彦博、吕公著、吕大防、范纯仁等一百二十人列为“元祐奸党”，由宋徽宗亲笔书写刻碑，立于端礼门前——死者追贬，生者流放。孟皇后再度被废，出居瑶华宫。1104年，蔡京又将元祐、元符两党合并，共309人刻石朝堂。这一次，连章惇、曾布、张商英等新党中人亦未能幸免，凡蔡京视之不顺眼者，尽数打入“奸党”之列。

北方的辽国，在宋徽宗登基同年，辽道宗耶律洪基去世，其孙耶律延禧继位，是为天祚帝。这位新君“猎酗酒无度，赏罚无章，怠于政事，纲纪废弛”，国库空虚，民怨沸腾。辽朝多年镇压阻卜等部族叛乱已耗尽元气，而东北密林深处，一个名为女真的部落正在无声集结。

西夏这边，随着小梁太后被毒杀，国主李乾顺终于执掌国政。改元“贞观”，取唐太宗年号，昭示其仿效中原、锐意改革之志。他三度遣使向辽请婚，最终于1105年迎娶辽天祚帝族女耶律南仙为成安公主——这是辽夏之间的第三次和亲，既稳固了双边关系，也向辽表明自己不会因母仇而报复。

消除了外部的不稳定因素后，李乾顺开始了他的内部改革。首先，全面汉化。1101年，御史中丞薛元礼给夏崇宗李乾顺上书，论述西夏进一步推行儒学的必要性和重要性,并列举了一些北方民族遵行儒学治理其辖境的事实,希望夏崇宗能够提倡儒学,改变西夏境内百姓安于物质享受的不良社会风气，读书人不愿刻苦读书的懈怠风气。

夏崇宗采纳了这位汉族大臣的意见,开始建立国学，选拔皇亲贵族子弟300人率先入学，并专门设立了“养贤务”来负责国学的物质保障，迈开了西夏大规模推行儒学的步伐，确立了儒学在西夏政治、文化中的至尊地位，也完成了夏仁宗时期盛世的人才储备。

同时夏崇宗还积极借鉴中原王朝封王的办法，开始西夏历史上的第一次封王，逐步实行分封皇族,用以巩固皇权。1103年，他的庶母所生的嵬名察哥成为西夏历朝中第一个受封为王者，被封为“晋王”后,逐步掌管了西夏军权，多次在战争中展示了自己的军事才能。之后，夏崇宗封宗室中的嵬名仁忠为“濮王”、嵬名仁礼为“舒王”。将这两位通晓蕃、汉文字且善于管理的党项人分别授予礼部郎中和河南转运使。

宋哲宗的突然离世，不仅断送了“绍圣开边”的军事优势，更将北宋推入了一个艺术皇帝与权相共舞的荒唐时代。此时距离靖康之变，还有不到三十年。而在这短暂的三十年间，女真的铁骑将从东北林海中呼啸而出，碾碎辽、宋两个庞然大物。北宋有九位皇帝,你觉得谁最厉害?历史 西夏 宋朝