1990年，83岁赵朴初还乡，在陈独秀墓前轻叹：碑上没有“同志”，也该有“先生”两字。

赵朴初是安徽太湖人，和陈独秀算是同乡，一辈子深耕文化、宗教与统战工作，常年研读近代史料，对新文化运动那段历史有着很深的感触，这次回乡专门抽时间前往安庆叶家冲拜谒墓地。当年这座墓是1979年重修，1982年被列为安庆市级文物保护单位，立的石碑只刻了“陈独秀之墓”五个字，没有附加任何称谓，这也是老人站在墓前发出感慨的直接缘由。很多读者会疑惑，“同志”二字不是简单称呼，在党内语境里代表党员身份，陈独秀后期因为路线分歧，被开除党籍，按照历史定论，墓碑不能标注同志，这点要客观看待，不能简单理解成刻意贬低。赵朴初提出加上“先生”，不是要改动党史定性，他看到的是陈独秀在近代思想启蒙上做出的贡献，他创办《新青年》，高举民主与科学的旗帜，发起新文化运动，还参与创建中国共产党，这些功绩都写进历史。我们不能因为他后期犯下严重错误，就抹去他早年开启思想浪潮的付出，这也是老人一直坚持的历史评判思路，看待历史人物不能非黑即白，不能只用单一标签盖过全部人生。那个年代，国内史学界对陈独秀的研究还处在逐步完善阶段，大众了解到的信息并不完整，不少人只记住他的历史过失，忽略他在建党初期起到的关键作用。赵朴初一生待人宽厚，看待历史人物习惯区分不同阶段的功过，他清楚一块墓碑上的文字，会影响后人看待这段历史的角度。这次墓前的感慨传开之后，也推动更多人开始理性讨论该如何评价这位复杂的历史人物。1996年当地再次拨款修缮墓园，重新更换黑色大理石墓碑，碑文定为“陈独秀先生之墓”，采纳了“先生”这个称谓，算是呼应当年赵朴初提出的想法。这里有一点需要厘清，墓碑文字的修改，是史学研究进步、社会看待历史更加客观的体现，不代表更改对陈独秀整体历史评价，官方始终坚持辩证看待，承认他早期的贡献，不回避他后期的错误。不少网友讨论这段往事的时候，容易走向两个极端，一部分人放大他的功绩，淡化历史错误，另一部分人只盯着过失，全盘否定他在新文化运动、建党阶段的作用，两种看法都脱离了辩证看待历史的原则。历史评价讲究分阶段看待人物，一件事归一件事，功绩和错误都要如实留存，不随意增删。赵朴初那句轻叹，本质是希望后人能尊重史实，给历史人物匹配符合时代背景的称谓，守住客观公允的底线。历史不会简单把人划分成好人坏人，近代很多人物的一生都充满曲折，读懂他们，才能读懂百年前艰难求索的时代。各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。