两古人论女色之利与弊

甲（达者）： 深谙阴阳之理，看透世情的智者。
·乙（风流客）： 沉迷世俗享乐，但常感身体亏空，对女色既贪恋又恐惧的俗人。

乙（叹气）： 先生，古人常言“黑发难留，朱颜易变”。我看世间男子，多因贪恋女色而伤身败德，弄得名消利息。依儒理来说，那妇人腰下之物，分明是“生我之门，死我之户”。这女色，当真是刮骨的钢刀，伤人的毒药吗？

甲（抚须一笑）： 兄台此言差矣！若说女色皆有害，那太古之世开天辟地的圣人，为何要制下这男女交媾之情？圣人本意，是为让人“息息劳苦解解愁烦”，不至于十分憔悴。据我看来，世人若真没了这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁呢！

乙（疑惑）： 哦？先生此言何解？那世间的和尚出家，从不沾染女色，为何四五十岁便头白身倒？那京里的太监，连偷妇人、狎徒弟的“器械”都没了，理该少嫩一生、活几百岁才是，为何面上的皱纹反倒比别人多，头上的白发比别人更早？

甲（正色）： 问得好！这便说明“女色二字，原于人无损”。只不过，女色之于人身，就如同《本草纲目》里的人参与附子。

乙： 人参附子？此乃大补之物啊。

甲： 正是。女色如同这大补之药，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。
若长服，规律适度，则有阴阳交济之功，当药则有宽中解郁之乐，能令阳不亢、阴不郁，岂不养人？
但若多服，纵欲无度，则有水火相克之敝，当饭则有伤筋耗血之忧。若不论分两、不拘时度饱吃下去，大补之物一般也会杀人！故而，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。

乙（恍然）： 原来如此。但这世上女色万千，如何区分哪是养人的药，哪是杀人的毒？

甲： 这便牵扯到“产地”之别了。人参附子，讲求道地药材；女色，则是“土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人”。

乙： 何谓“土产”？何谓“倒地”？

甲： “土产”便是自家的妻妾。不用远求，不消钱买，随手扯来便是。任你横睡没有阻挡，随她敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧（传宗接代）。交感一番，浑身通泰，这难道不是养人的良药吗？

乙（面露向往）： 那“倒地”莫非就是指那些朱门艳色、绣户娇妆？

甲（冷笑）： 正是！俗话说“家鸡味淡不如野鹜新鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾”。那些“倒地”的艳色，娇妆必须绣户，惹得世人眠思梦想，务求必得。初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。
此等妇人，虽无人见似有人来，弄得风流汗少而恐惧汗多。这便是在“试身不测之渊，立构非常之祸”，暗伤阴德，显犯明条！若无偿命之人，弄得家破人亡，妻离子散。这等“倒地的野味”，吃下去便是剧毒！

乙（冷汗涔涔）： 听先生一席话，胜读十年书。世人把女色当饭吃，贪图野鹜新鲜，难怪多遭横祸。看来这阴阳交济之功，还得在自家“土产”中求啊！

甲（颔首）： 世人若晓得把女色当药，未近女色之际，当思“此药也非毒也胡为惧之”，既近女色之际，当思“此药也非饭也胡为溺之”。如此这般，便可享世间真乐地了。