地气不能凭空穿越

在传统堪舆中，穿山、入首、透地龙虽分远龙、近龙与入穴之龙，但其本质都是辨“来龙归属何气”。此气不是空中之气，而是随山脉土石连续行走的地气。山脊不断，地气便沿分水脊、过峡、落脉一路行来；一旦被水界、被路断、被挖穿，地气便止而不行。因此，测龙必须循“脉线”，不能以“视线”代替“脉线”。这正是不能在过峡处正对父母山顶、在穴地正对穴星顶来测穿山、入首及透地龙的根本原因。

先看过峡处。过峡是龙脉束气之处，父母山是来龙高峰。地气从父母山下行，通常沿分水脊曲折而至过峡，并非从父母山顶垂直或直线飞入过峡。若在过峡处端起罗盘，正对父母山顶，所测方向只是过峡到山顶的空中视线。若山脉转折，视线与真实脉线可差十数度甚至数十度；若中间有水沟、断崖、道路，地气早已被界止，山顶方位更无地气意义。此时测得的“入首”“穿山”往往是假龙、假气，立向自然易错。

再看穴地。穴星是穴后起顶之山，透地龙指穴星地气入穴的归属。地气从穴星顶沿落脉脊线下行至穴场，可能偏左偏右、盘旋而下。若在穴场正对穴星顶测量，所得仍是空中直线，不是落脉真实走向。若穴星顶与穴场之间隔着冲沟、坎陷、水界或人工挖断，地气不能腾空而过，正对山顶便毫无意义。除非父母山、过峡、穴星、穴场恰在同一分水脊直线上，且中间无界断，此时正对山顶才与地气方向重合；但这是特例，不可当作常法。

试举两例。某地“眠牛形”，父母山高耸西北，过峡在东南。初师在过峡处正对父母山顶，罗盘显示乾亥来龙，判为生旺，遂立乾山巽向。但细察分水脊，实际自父母山南麓曲折而下，入过峡处已成戌乾，且中途有一小溪横界，山顶之气并不直贯过峡。葬后家道不宁，后明师沿分水脊重测，确认戌龙入首，改向后方安。此例说明：过峡处正对父母山顶，测到的是山顶方位，不是来龙入首之脉气。

又如某“覆钟穴星”，穴场在穴星左麓。初师于穴场正对穴星顶，测透地龙为庚子，以为一卦纯清，吉不可言。然穴星落脉实从右肩分出，分水脊偏右，真正透地龙为丁丑，且穴星顶与穴场之间有一冲沟，地气不直贯。误判后穴法不合，丁财不旺。后于落脉分水脊处重测，得丁丑龙透地，迁穴始吉。此例说明：穴地正对穴星顶，同样是以视线代替脉线，易把偏落之龙误作正落之龙。

综上，穿山、入首、透地龙皆属地气，地气随山脉连续而行，遇水界、挖断则止。测过峡之龙，应沿父母山至过峡的分水脊或束气脉线；测入穴之龙，应沿穴星至穴场的落脉脊线。正对山顶，只在山顶、过峡、穴星、穴场恰成一线且无界断时方可偶合。否则，以山顶为标的，便是以空中视线断地下脉气，十测九误。故堪舆者当牢记：脉线非视线，地气不腾空。