“八倒”指什么？

宗宝本《坛经》“顿惭品”中，慧能对志彻说：“凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒”。这其中“八倒”的概念不容易理解。

所谓”八倒“，是指两类颠倒，各四种。

第一类，常倒、乐倒、我倒、净倒。

这是凡夫对世间的那一层迷。
世间明明无常，我们却总想它常住。一段关系、一副身体、一种心情，都希望它别变。
诸受本是苦，我们却把它当真乐。追到了就欢喜，追不到就失落，追到了又怕失去。
五蕴本来无我，我们却死死认一个“我”。这是我的想法，这是我的感受，这是我的面子。
身心并不清净，我们却执着它美好，为它忙，为它累，为它患得患失。

第二类，无常倒、苦倒、无我倒、不净倒。

修行人用“无常、苦、无我、不净”来破凡夫的执着，本来是对治的药。可若停在偏空里，把涅槃的真常也看成无常，把真乐也看成苦，把佛性的真我也执成无我，把离垢的真净也当成不净，药就变成了病。

所以《涅槃经》讲涅槃有“常乐我净”四德，不是让我们继续贪恋世间，是指出：凡夫执的是生灭假相，涅槃显的是法身真常。凡夫执“有”，二乘执“空”，两边都不究竟，合起来就是八倒。

“八倒”真正的用处，不是拿来量别人的，是照自己的——我现在执着的是生灭法，还是又把空性当成了另一种执着？

凡夫迷在“有”，二乘偏在“空”。真正的觉醒，不是站在哪一边，而是两边都不住。

坛经心印 佛教禅宗法门