岳飞死后，赵构是否会后悔，史料没有明确记载，但从他此后的言行与处境来看，他或许有过不安，却未必有过真正的后悔。

第一，从政治逻辑看，他不会后悔。

杀岳飞，是赵构与秦桧共同推动的政治决策。岳飞力主“迎回二圣”，这恰恰触动了赵构最敏感的神经——如果徽宗、钦宗真的回来了，他这个皇帝往哪摆？再加上岳飞手握重兵、屡次干预立储，更让赵构感到威胁。在赵构眼中，岳飞不是忠臣，而是不稳定因素。杀岳飞，是为了保住皇位，是“理性”的选择。既然目的是稳固权力，他为什么要后悔？

第二，从议和结果看，他得到了想要的。

岳飞死后，宋金达成“绍兴和议”，南宋向金称臣纳贡，换来了二十年的和平。赵构终于不用再担心武将坐大，也不用再面对“迎回二圣”的尴尬。对他而言，这是划算的交易。和平虽然屈辱，但皇位稳了，日子安稳了，他有什么可后悔的？

第三，但内心深处，他未必全然心安。

岳飞死后，赵构并非毫无触动。据说他曾在宫中看到岳飞画像，沉默良久。民间为岳飞鸣冤的声音从未停止，甚至金国使者也曾问起“岳飞何罪而死”，让赵构颇为尴尬。他后来为岳飞平反，虽是在宋孝宗时期，但若赵构强烈反对，孝宗也未必敢做。这说明赵构晚年对这件事，至少不是理直气壮的。

第四，真正后悔的，是历史。

赵构没有后悔，但历史替他后悔了。岳飞成为民族英雄，千古流芳；赵构却跪在岳王庙前，被后人唾骂千年。他得到了皇位，却失去了尊严；保住了权力，却丢掉了人心。从更长的时间尺度看，赵构的选择是短视的——他保住了南宋偏安，却让一个民族失去了收复河山的最好机会。

所以，赵构大概率没有后悔。他不是一个有道德愧疚的君主，而是一个精于算计的政客。但历史是公平的：岳飞死了，却永远活着；赵构活着，却早已在人们心中死去。