DC娱乐网

从执莲化生说开去:老赵闲聊辽代铜人持物伴物含义上篇1

化生法式之伴羊辽代童子骑羊挂件 老赵藏品化生法式之绣球伴狗辽带朝阳北塔天宫戏双犬童子辽代戏单犬童子(私人收藏)童子戏犬铜

化生法式之伴羊

辽代童子骑羊挂件 老赵藏品

化生法式之绣球伴狗

辽带朝阳北塔天宫戏双犬童子

辽代戏单犬童子(私人收藏)

童子戏犬铜人 老赵藏品

童子戏犬铜人 老赵藏品

童子戏犬花钱 网络资料

莲座狮

《营造法式》中的莲花座狮子

以下这个童子就更有意思,童子倒立,双腿蹬着一个莲花座,这本身具有化生童子的要素,但是莲花座上还有一只蹲狮,这就把莲花座、童子与狮子直接关联了起来。

童子莲花狮子件 老赵藏品

摩尼珠

其实,除了执莲,童子的很多造型都与佛教有关,而且往往存在童子模拟佛教造像执物的情形,比如执摩尼珠,关于这种对应关系,芥子兄也是很早就敏锐地洞察者,这说明,占相当比例的辽金铜人的执物或要素,都与宽泛的佛教文化相关,则铜人基本属于宽泛佛教文化的产物,也可以成立。

小七爱画画资料

麦子地资料

综上可见:

1 辽代铜人中,相当多比例的造型伴物存在佛教文化的鲜明印记。

2 更多的铜人造型,就算没有与当时化生童子的造型匹配上,但是也频频含有供奉佛家的要素.

3 所以无论从造型存在比重,还是从绝对的存世数量,从总体上看,称辽代铜人具有佛教文化的含义,也是恰如其分的。可见辽代铜人的文化倾向。

4 这个判断也是对辽代铜人萨满说的整体否定.