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早年退国籍去外国图福利,晚年又想回国养老,华人的算盘太精明!

最近一段时间,各大社交平台上悄然出现了一种非常微妙的声音。

有些早年间变卖家产、注销户口、远赴重洋定居海外的人,如今步入了暮年。

他们当中的一部分人,身体机能逐渐退化,慢性病缠身。

面对异国他乡极其高昂的日常照护开销和医疗账单,他们感受到了从未有过的沉重压力。

于是,网络舆论场上开始频繁出现一些试探性的言论。

有人开始大谈血浓于水,有人开始强调自己过去的同胞身份。

甚至有人理直气壮地打听,如何能以所谓华侨的身份,回国享受便利的医疗资源,最好是能够直接纳入基础医疗保障的报销体系。

更有甚者,在得知无法享受统筹基金报销之后,在网络上大倒苦水,抱怨门槛太高,指责手续繁琐。

这种声音一出,立刻在公众层面引发了巨大的波澜。

普通人感到愤怒,这种愤怒并不是源于盲目的排外,而是源于最朴素的公平正义感。

大家真正在意的,是一个最根本的社会公理:凭什么?

要讲清楚这件事情,首先必须把笼罩在上面的那一层虚妄泡沫彻底戳破。

很多人总喜欢用想当然的情绪看问题,以为现代国家的基础保障制度是可以随时蹭流量的免费午餐。

我们先把现实层面的政策红线和法律铁律交代得清清楚楚。

在现行的社会保险法以及相关管理规定中,国家医疗保障体系的运转逻辑从来都是冰冷、严密且极其客观的。

它根本不是一个无条件的慈善救济站。

我国的基本医疗保险制度,建立在最为核心的八个字之上:权利与义务完全对等。

一个人想要在生病住院时,由统筹基金为你支付百分之五十甚至百分之八十以上的医疗费用,前提是什么?

前提是你必须在年轻力壮、能够创造社会财富的岁月里,按月足额缴纳医疗保险费。

或者,你作为城乡居民的一员,年复一年地按时缴纳居民医保,共同构筑起抵御大病风险的蓄水池。

对于那些早已放弃中国国籍、成为外籍人士的人群来说,在法律层面上,你已经是完全意义上的外国公民。

外国公民来到中国就医,根据国家有关部门的明确规定,走的是涉外自费医疗通道。

从挂号、检查、化验、用药到手术,所有的费用必须全额自费结算。

没有中国居民身份证,没有在国内正规就业并依法缴纳社保的记录,医保统筹系统的结算大门对你而言是紧紧关闭的。

即使是那些依然保留着中国护照、定居在海外的所谓华侨群体,政策界限同样清清楚楚。

根据现行政策,未在国内就业的无户籍人员,如果过去几十年从未在国内参保缴费,根本不可能在年老患病的时候,突然回国享受统筹基金的即时全额报销。

如果中途想要重新参保,各地医保部门不仅有着极其严格的常住证明和居住证门槛,更有着漫长的待遇等待期。

在等待期内发生的高额医疗费用,医保基金一分钱都不会为你垫付。

不仅如此,医保统筹基金的账户由国家财政和全体参保人员共同注资,每一笔报销款的支出,都有着极其苛刻的审计监管防线。

任何企图通过虚构劳动关系、挂靠空壳公司参保,以此骗取大病医保待遇的行为,在刑法层面都明确构成了诈骗罪。

近年来,司法机关和医保管理部门开展的专项整治行动,已经堵死了所有钻空子的暗道。

这就意味着,某些人幻想中的所谓回国蹭免费医疗,在现实制度的铜墙铁壁面前,完完全全只是一场痴人说梦。

规矩就是规矩,没有任何制度漏洞可以给投机者留下操作空间。

为什么全社会对这种试图蹭福利的心态如此反感?

因为现代社会的公共福利,其深层结构是一份跨越几十年的严肃契约。

我们今天所享受的相对低成本的公立医院资源、四通八达的高铁网络、安宁祥和的社会治安,究竟是从哪里来的?

它们不是天上掉下来的馅饼,更不是大风刮来的自然资源。

它们是留在片土地上的千千万万普通劳动者,在长达数十年的时间里,用汗水、青春甚至生命,一砖一瓦硬生生堆砌出来的。

在风雪交加、基建起步的艰难岁月里,留在国内的父老乡亲们勒紧裤腰带,拿最低的工资,干最重的活,默默承担着建设国家的所有原始积累成本。

他们按时缴纳每一笔税收,按月扣除每一分社保。

他们忍受着早期的物质匮乏,陪伴着这个社会走过了所有的阵痛期,才最终迎来了今天工业产值登顶、医疗基础设施完善的果实。

而那些早早选择离开的人,在当年这片土地最艰难、最需要人才和劳动力的时候,抽身而去。

他们把年轻力壮的黄金岁月,奉献给了异国他乡的经济发展。

他们把每一分劳动所得的税收,全都交给了外国政府的财政国库。

在彼邦享受完几十年的高薪和优渥生活之后,年老体衰了,发现国外的医疗开支是个无底洞了,却转过头来,想要享受未曾出一分钱、未曾流一滴汗的这片土地上的公共保障。

这种算盘如果能够打得响,那才是对整整两代默默奉献的建设者最大的不公。

如果一个社会的规则允许这种投机的存在,那么公平的基石就会在瞬间轰然倒塌。

纵观整个人类历史,无论是西方古典文明,还是东方古老社会,只要涉及到公共资源的分配,底层的分配逻辑从来没有改变过。

没有付出,就没有权利。

在世界历史上,早在古罗马共和国和早期帝国时代,这种围绕公共福利与权利对等的博弈就已经被推演到了极致。

古罗马为了维持城邦的稳定,曾经设立过著名的粮食配给制度。

国库会定期向城内的居民免费发放小麦和橄榄油,这项庞大的开支被称为市政恩惠。

但是,翻开罗马法就会发现,能够领到这笔维持生命基本温饱的物资的,有着极其苛刻的身份界定。

它只针对那些拥有完全罗马公民权的本国人。

享有这项权利的前提,是这个家族世世代代必须为罗马承担兵役,必须在战时自备武器随军出征,必须向元老院足额缴纳财产税。

至于那些生活在帝国疆域内、不承担军役义务的行省居民,哪怕你再贫困,哪怕你病入膏肓,也绝无资格触碰国库粮仓里的一粒粮食。

罗马法学家的逻辑极其冷峻:一个城邦的公共财富,是由城邦成员的流血和缴税汇聚而成的池子。

如果一个既不承担防卫义务、也不缴纳财产税的外来者,仅凭一句人道主义就能伸手分粮,那么所有承担苦难的公民都会在第二天扔掉手里的盾牌。

当后期的罗马为了政治拉拢,开始无节制地向所有外围人员滥发福利、切断了付出与收益的必然联系时,整个帝国的财政与军纪迅速陷入了不可逆转的崩溃。

再把视线投向近代工业文明的起源地十九世纪的欧洲。

被后世奉为现代社会福利制度鼻祖的俾斯麦社会保险法案,在一八八零年代问世时,同样遵循着完全相同的硬核逻辑。

当时的德意志帝国之所以能够建立起全球最早的疾病保险法和老年残疾保险法,靠的根本不是泛滥的道德同情。

俾斯麦在帝国议会里阐述得非常直白:保障体系的核心,是建立国家与产业工人之间的契约闭环。

工人在年轻时进工厂做工,为帝国的工业崛起燃烧体力,同时从周薪中扣除一部分作为保险基金。

国家在此基础上提供财政补贴,最终在工人生病或丧失劳动能力时,由这个由国家和劳动者共同搭建的蓄水池提供救治。

俾斯麦把这套制度称为生产性的自我救济。

它的排他性极强,任何没有参与过工厂生产、没有按周扣缴保险费的人,连医院的一片纱布都领不到。

现代西方社会保障制度的雏形从诞生的第一天起,骨子里刻着的就是权利与义务的刚性对等。

回到我们中国本土的历史长河中,这种维持社群生存的利益分配法则,更是深植于宗族与乡土的骨髓之中。

在宋朝时期,大政治家范仲淹曾经创立过名垂青史的宗族救济机制,被称为范氏义庄。

范仲淹用自己积攒一生的俸禄购置良田数千亩,将田地的地租作为宗族内部的公共保障基金。

族人贫困不能婚嫁的,义庄出钱资助。

生病无法买药的,义庄承担诊金。

老人失去劳动能力的,义庄按月供应米粮。

这套模式在后世绵延了近千年,成为中国古代民间社会互助保障的最高典范。

但是,翻开范氏义庄留存至今的规矩条目,你会发现里面的防范规则极其严苛。

所有能够从义庄领到米粮和银钱的族人,必须在义庄的族谱上有完整的丁口登记,并且必须常年承担宗族内部的公共差徭。

如果族中有人为了躲避赋税或者追求个人私利,私自迁出原籍、断绝了与宗族的血食祭祀与义务承担,他的名字就会被当场从义庄的供给册上勾除。

若干年之后,这些人若是在外面穷困潦倒、重病缠身,想要回到祖籍寻求义庄的救济,宗族的长老们会毫不留情地将其拒之门外。

宋代宗族管理者的道理非常朴素:义庄的田地,是留在祖籍的族人们日晒雨淋、耕种守护才得以保全的。

当年有难同当的时候你不见踪影,如今有福同享的时候你闻风而至,天下岂有这等道理?

明朝初年在基层普遍推行的社仓制度与里甲互助,同样严丝合缝地遵循着这个道理。

明太祖朱元璋为了防备荒年,下令各乡各村设立社仓。

每逢秋收,里甲内的农户按照自家田地的多寡,各自分摊交纳粮食,存入社仓作为公共积蓄。

一旦春天青黄不接或者遇到旱涝灾荒,凡是交纳过社谷的农户,都可以按照当初登记的户籍分发口粮,以此度过饥荒。

但是在明会典的记载中,对于那些私自逃避粮税、离开里甲编制的人员,有着极度明确的禁令。

只要你未曾向社仓缴纳过一升一斗的储备粮,灾荒之年,社仓的库门绝对不会为你打开半扇。

这根本不是冷血,而是最深沉的理性。

因为任何公共蓄水池的容量都是极其有限的,它的存在依赖于每一个成员按时向里面注水。

如果允许只取水不注水的人随意瓜分,要不了多久,整个蓄水池就会彻底干涸。

到了那个时候,那些老老实实注水、真正需要救命的守规矩者,又该指望谁来拯救?

人类几千年的文明演进,形式在变,工具在变,制度的名字在变。

但背后支撑着文明没有解体的核心法则,从来没有变过哪怕一丝一毫。

那就是:共同体的边界,是由义务的承担来决定的。

一个人对一个社会的归属感,绝对不能仅仅停留在口头上的情怀或者血缘上的标签。

最真实、最硬核的归属感,是用你在漫长岁月里承担的纳税义务、劳动付出以及风险共担来丈量的。

你在顺境时选择离开,把所有的剩余价值和智慧留在了异域,这在法理上是你的个人选择,无可厚非。

但既然做出了这种选择,就必须承担选择背后的一切代价。

成年人的世界,最忌讳的就是既要又要。

既想在年轻时享受外部世界的红利,又想在年老体衰时回头享受原生地经过艰难跋涉才建立起来的制度成果。

这不仅是天真,更是一种对他人劳动的极度不尊重。

我国的基本医疗保险制度,肩负着守护十四亿普通人生命健康的沉重底线。

这是一份极其珍贵的社会公共财富,里面的每一分钱,都浸透着国内无数普通劳动者长年累月的克制与付出。

它可以为那些大山深处劳作一生的农民报销救命的药费。

它可以为那些在城市里风雨无阻的工人群体兜住大病的深渊。

它可以为任何一个依法履行了公民义务、踏踏实实建设过这片土地的劳动者提供坚实的护盾。

因为这是他们应得的权利。

但它唯独没有任何一分钱,是留给那些未尽分毫义务、只想在风雨过去之后赶来避难的投机者的。

国门始终向所有的合法交流与善意往来敞开。

但属于十四亿建设者的制度红利,永远有着一道极其清醒、冷峻且不容逾越的法律高墙。

历史的车轮滚滚向前,它从不偏袒任何精致的利己主义,它只忠实地庇护那些风雨同舟的创造者。

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