没有革命的理论，就不会有革命的运动。

（列宁.《怎么办？》.《列宁选集》.第一卷.）

革命，是需要“革命理论”；即一场革命的“旗帜”、“指导思想理论”是什么。

这个“革命理论”，深刻不深刻、正确不正确、先进不先进，是至关重要，决定着革命的成败。

那些小规模的革命活动、或人类社会早期的革命反抗，带有“自发性”，一般没有什么“革命理论”。

但是，大型的、大规模的革命，尤其是近代以来，就必然、必须有“革命理论”。

而且，革命阵营如果想把革命“做大做强”、至少获得革命的胜利，那么，就应该有一套“革命理论”。

工业革命以来，人类历史上的革命，大的“革命理论”，主要有三类：

一是“马克思主义”。马克思在主义是一套完备的、完整的革命理论，涉及到革命道路、斗争方法、革命国家与政权建设、以及革命哲学、革命经济学、方法论等方方面面的革命理论体系；在历史上的革命活动中，起过巨大作用。

二是“民主”。在古代欧洲发源，启蒙运动中发展成熟，渐渐成为最具代表性、社会影响力的革命旗帜。推动了法国大革命、美国独立战争，以及一战、二战以来的世界各国的民主革命运动。

三是“宗教革命理论”。最突出的，是“伊斯兰教”、尤其是其分支：“伊斯兰原教旨主义”。推动了伊朗的革命，阿富汗的多次反侵略战争，以及中国历史上的“回民起义”。

中国的“宗教旗帜革命”，就更多了；像东汉的“黄巾起义”，以“太平道”为“革命理论”、“革命组织”，还有“五斗米道”、“白莲教”，以及影响最大的“太平天国起义”。

太平天国起义，是以基督教的中国发展教派、“拜上帝教”为旗帜；这说明，“基督教”也完全可以转化为“革命理论”、“革命旗帜”。

为什么“革命理论”那么重要呢？

首先，怎样“聚拢”群众；如果不能用有效的理论、说明事物，群众、尤其是革命知识分子，是不会参加革命。

其次，革命理论往往需要说明革命的性质、为什么革命、指出革命的道路、前景、革命后的模式等等；这样，才能发动完成一场革命。

再次，“被革命”的反动派，会开动“文化机器”，污蔑丑化革命；革命队伍需要在“理论层面”进行反击；此时，“革命理论”就极其重要了。

就如毛泽东说的，“推翻一个政权，先要进行意识形态的工作，革命是这样、反革命也是这样”。“意识形态”，就是一个政权的指导思想；如果是“革命政权”，“意识形态”当然可以视为“革命理论”。

政权，不论是“革命政权”、还是“反革命政权”，不是孤立存在；政权的上空、上方，悬浮着一个“意识形态”、“指导思想”。

所以，对于“革命政权”来说，先要建设“革命理论”；理论完善了，革命政权才能顺理成章地建设起来；不然，就不会有“革命的运动”。