生产队大集体时期，农闲了，生产队会请说书先生来唱书。

有的地方一个生产队就是一个小村庄。我们庄子大，是由4个生产队组成的。一个生产队的庄子一般不会请人来唱书，因为一部书唱不完。要想把一部书唱完，可能需要两、三晚，花粮食多。我们庄子不一样，请人唱书的时候，4个生产队一起请，连续唱几个晚上，能唱一、两部书。

唱书的内容有现代的，更多的是古代的。现代的有《野火春风斗古城》《林海雪原》等，古代的有《隋唐英雄传》《三侠五义》《岳飞传》《杨家将》《封神演义》等。

我们小孩子也喜欢听唱书，不过听着听着就困了，只能回家睡觉，很难完整听完一部书。大人因为是农闲，第二天生产队一般不上工，等唱书人唱完一晚上的内容，才回家休息。

在我们庄上唱书的，我记得是坐着一条长板凳，前边摆着一个小方凳。方凳上放着一个小鼓，一块惊堂木。唱书人手里还拿着一个小镗锣。一锣、一鼓、一木，三件套。惊堂木一敲，小镗锣一响，说书人就开场了。

唱书人有说有唱，唱的时候敲鼓，说的时候敲锣。有时候，说一句话，敲一下鼓。唱的时候，小鼓是有节奏地敲。左手敲锣，右手打鼓。锣、鼓两件打击乐器互相搭配，说、唱相间。说书人技艺在说唱节奏、音量高低、口技运用中得到尽情展现，把听众听得如醉如痴。有时听众鸦雀无声，有时又会爆发出雷鸣般的掌声。

唱书学名叫鼓锣，也叫淮海锣鼓，亦称淮海鼓书，是一门古老的说唱艺术。明末清初形成，后广泛流传于像沭阳、东海、灌云、灌南一带。

以前有句俗话，“手艺不如口艺”。唱书人靠嘴吃饭，唱好一部书，走遍乡村都能吃到饭。

我们庄上也有人学唱书。

最早学唱书的是浦大哥，后来学唱书的有卜大东、小五雨等。那时候，我们哪里没通上电，电影、电视不普及，这种民间演出还是深受老百姓喜欢的。学的人多了，庄上小镗锣经常响“一闹吵”（方面，杂乱无章的响声），学唱书成了当时的时尚。

浦大哥年轻时候是个能干人。他身材高大，声音洪亮，说话声音多远就能听到。在生产队苦的是一等工分。家里家外是一把好手。地里能干活，家中能织席。庄上人送外号“大能”。

那时候，龙王荡地区“扒箩织席”是家家重要的副业。一般劳动力白天在生产队苦工分，晚上到家还点着煤油灯织席子。

蒲大哥家也织席子。有一次，家中芦苇用完了，要到东陬山去买芦苇（我们叫柴）。已经下傍晚了，他借了董小爷家小平车，要去买柴。邻居劝他，天晚了，明天再去。他说没事，天黑就到家。

蒲大哥带了他最小的弟弟去东陬山买柴。路上不是走的，是拉着小平车跑的。等到东陬山买好柴，装上平车，天还没有完全黑。

回来的路上还是跑，蒲大哥力气很大，不知疲倦。到了南兴后边，从善后河大堆下来的时候，出事了。

大堆高，坡陡，没刹住车，把腿压骨折了。

那个时候，农村医院接骨技术不行，治好后，骨折的那条腿“不入和杠“（方言，走路不自然），留下终身残疾。

腿受伤，蒲大哥在生产队干活工分苦不过人家。就想办法，拜了同兴龙王口刘师傅学唱书。龙王口刘家祖传唱书，出了不少唱书的名家。龙王荡地区很多唱书的艺人都是龙王口刘家的徒弟。

蒲大哥学唱书非常认真，刘师傅也真心喜欢他，倾囊相授。

蒲大哥家就在学校边上，放学了，我们不回家，跑到他家听他唱书。他的床头边摆了厚厚的手抄的“书”，蒲大哥天天练习，勤奋学习。

也算是命运多舛。蒲大哥还没学出师，师傅出事了。师傅得了脑血栓，蒲大哥着急，忙前忙后，像照顾亲生父亲一样，服侍师傅。

师傅生病期间，他照顾的多。师傅说话耶耶啊啊的，别人听不懂，蒲大哥照顾时间长，他能听得懂。就是这种情况下，师傅还坚持传授他唱书内容，浦大哥记了几大本书。

蒲大哥因为有残疾，三十好几也没找到对象。那时候，农村男青年多、女青年少。好腿好脚的小伙子找对象都困难，不要说残疾人了。

师傅一家都感觉蒲大哥这个小伙子不错。不仅孝顺、仁义，还好学。就把最小的闺女嫁给了蒲大哥。浦大嫂长得漂亮，一表人才，“恶俊恶俊的”（方言，很漂亮），比蒲大哥小十几岁。庄上不少小伙子都羡慕蒲大哥。

后来蒲大哥一家搬去了新浦，做生意去了。据说生意做得非常不错，日子过得很红火。

后来，电影、黑白电视普及了。唱书的生意就没落了。有的唱书人头脑灵活，录磁带卖，赶上风口挣了一些钱。也有的唱书艺人到集市上去摆摊唱书，也能挣点生活费。

现在，已经不少年没看到唱书的艺人了。