今天看到几篇文章，讨论的都是关于开改的时间，有的说是1978年开始的，也有的说是1972年就开始了。

其实不管是哪一年，我一直认为这个问题没有必要去讨论，真正抛出这个问题的人，目的也不一定是好的。

因为开改是基于新中国的基础上来延续和开展的，没有什么独立开来的说法。这就好比一个人从出生到十岁，再到30岁，再到50岁，每一个阶段都是你成长的基础，都是你一生积累的过程。

人从出生为什么要父母教导，为什么要去学习知识，因为只有这样我们才能更好更健康的成长。

而且不知道大家有没有发现，当你小时候做错事，或者思想上走到歪路的时候，父母和老师就会及时的给你讲道理，给你纠正，让你做个好孩子，好学生，让你能正常的健康的成长。

那么在百年战后的废墟中建立起来的新中国，实际上就跟一个初生婴儿一样，作为毛主席那一代领导人考虑的首先就是国家政权的自保能力。

只有别人不敢再欺负我们，我们才能更好的安稳的发展起来。但是作为一个从旧社会过渡来的新中国，各种关系和社会矛盾错综复杂，人心不稳，这种情况下我们又该怎么做呢？

最好的方法就是提高民族凝聚力。

这个提高民族凝聚力，不光是社会物资基础和建设上，而且学识和思想上也更重要。

我不跟大家讨论关于开改的时间问题，因为这个真没必要，只要看懂了我前面说的就一定会看懂下面的内容。

1960年5月份，作为英国二战名将的蒙哥马利以私人身份来到了中国，在这之前他其实也去了苏联访问，他对世界局势忧心忡忡，访问回来之后就已经意识到未来的世界和平，可能决定在中国。

所以他才来了中国，以私人身份来拜访毛主席，毛主席当时在杭州，于是转机来到了上海。

在这次交谈中，双方释放了很多信息。其中，蒙哥马利也谈到了关于他对世界局势和中国未来50后的问题。

蒙哥马利的意思是担心在50年后中国发展强大了，会不会跟世界上其他国家那样去侵略别人。毛主席很肯定的告诉他，50年后，中国的命运还是960万平方公里。

毛主席还说，外国是外国人住的地方，别人不能去，没有权利也没有理由硬挤进去。如果去，就要被赶走，这是历史教训。

蒙哥马利从毛主席这段话听到了中国是热爱和平的，随后他又友善的向毛主席表示:很可惜，对西方人来说，中国是一个“闭门的社会”，这种政策西方人不能很好地了解中国，造成了许多误解。

蒙哥马利这段话很明显的是以为中国的不开放是因为我们“闭门”，而不是因为美西方世界的刻意封锁。

当然，这个问题就要看我们如何去看到，所以伟人的眼光就是不一样。他说:官方的大门一直是打开的，民间的大门打开可以缓一缓…

蒙哥马利有些诧异，他一时还没能明白。

毛主席接着说:因为西方人的道德太随意了，会影响我们力图使中国人达到的高标准…西方人走到哪里，哪里的道德标准就会降低了。

对于这样的话，蒙哥马利也承认了自己“感到一丝难过”，因为他深知西方的道德水准的确存在问题，毛主席说的也有一定道理。

那么我们站在今天的角度去看待问题，有没有发现，不光蒙哥马利承认，我们也不得不承认毛主席说的这句话是对的。

曾经的泰国，曾经的非洲，曾经的东南亚，甚至世界上很多地方，在西方人没有去的时候，他们的道德标准都是很高的，一旦西方人去了就一切都变了。

就比如去年新闻报道过的越南“租妻案”，本来以前一切都是好好的国泰民安，但是自从一些欧美退休老人来到了这里之后，就开始出现了“租妻”的事儿，然后也逐渐合法化。这实际上是违背伦理道德的，但是因为西方人的到来，全改变了。

世界上很多国家都是这样，前一段时间的爱泼斯坦案为什么让全世界大跌眼镜，因为他们所做的不就是人类道德下限？

所以当我们在讨论开改的时间问题，或者在我们抱怨为什么没能早点开改的时候，不妨结合毛主席所说的话去思考一下，你的抱怨对不对？

我记得中国有一句话叫做“修身齐家治国平天下”，我们在最弱的时候，要做的就是先“立而后破”。

那么，为什么要立呢？

看看我们近代中国的所经历的问题，你就知道了。毛主席是这么说的:帝国主义除了侵略，还会带来腐败的生活方式。

就比如解放前的鸦片贸易，治外法权，租界文化，买办阶层等等这些都是在半殖民半封建时代所遗留下来的问题，这些都不是历史评判，而是真实的历史教训。

所以处于新旧交替时期的新中国，百废待兴，社会脆弱，在这种情况下，再结合今天的国际环境，你再来看毛主席与蒙哥马利的对话，你才能明白强化自我，最终是为了更好地放开，而不是我们很多人认为的封闭。