风雷益卦

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦益卦

卦形：䷩（震下巽上）卦名：益卦辞：利有攸往，利涉大川。爻辞：初九：利用为大作，元吉，无咎。六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。六四：中行，告公从。利用为依迁国。九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

解读：益卦由否卦（䷋）变来，其上卦乾（天）的阳爻减损（损上），增益到下卦坤（地）的初位（益下），象征在上者减损自己以增益在下者，百姓欢悦无穷（民说无疆）。从尊上之位谦卑地屈就于下（自上下下），这种道义大为光明。“利于有所前往”，是因为六二与九五爻皆居中正之位而有福庆。“利于涉越大河”，是因为上卦巽为木（木舟），下卦震为动，木舟动于水上（木道乃行）。益卦下动上顺（益动而巽），日日增进没有疆界。如同天施阳气，地生万物，其增益的作用遍及万方。所有增益的道理，都要与时机一同前行（与时偕行）。

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大象（释卦象）：

《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

解读：上巽为风，下震为雷，是“风雷相激，声势增长”之象，故为“益”。君子观此象，当看见善行就向往并追随（见善则迁），发现自己有过错就立即改正（有过则改）。这是增进德行的根本方法，强调自我完善的主动性与行动力。

小象（释爻辞）：

初九：元吉无咎，下不厚事也。六二：或益之，自外来也。六三：益用凶事，固有之也。六四：告公从，以益志也。九五：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。上九：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

《序卦》曰：损而不已必益，故受之以益。

解读：减损（损卦）到了极点，必然转向增益，所以损卦之后是益卦。这再次体现了《周易》“物极必反”的核心规律。损与益，是互相转化的两面。

《杂卦》曰：损益，盛衰之始也。

解读：此句将损益二卦合并阐释：损卦是“兴盛”转向“衰落”的起点，益卦是“衰落”转向“兴盛”的起点。二者共同构成了事物发展“盛衰循环”的关键转折点。

核心意象：“风雷相搏，损上益下”。象征增益、增长、受益、进步。其核心精神是“损上益下”——在上者（政府、领导、富人）主动减损以增益在下者（百姓、员工、弱者），从而上下和谐，整体增长。这是儒家“仁政”与“民本”思想的集中体现。

卦德启示：

增益之源：在于“损上益下”与“天施地生”。是一种自上而下的普惠、分享与创造，从而激发整体活力。

增益之德：在于“见善则迁，有过则改”。个人的增益，始于道德与能力的主动、快速提升。

增益之行：在于“益动而巽”与“与时偕行”。行动要积极（震），态度要谦逊（巽），并且要把握时机。

增益之效：在于“民说无疆”与“日进无疆”。结果是民心欢悦，进步无止境。

爻辞深意（六爻展现了“益”道在不同层面和阶段的应用）：

初九“利用为大作”：利于用于大兴作（如农耕、建设），至为吉祥，无咎。地位虽低，但受上益（损上益下）而获强大动力，可以担当大事。

六二“或益之十朋之龟”：有人进献价值十朋的宝龟，无法推辞，永久守正则吉。君王以此宝龟献祭天帝，亦吉。柔顺中正，增益来自外部（自外来），象征因德位而获天佑人助。

六三“益之用凶事”：将增益用于救助凶险之事（如灾荒），无咎。心怀诚信，持中道而行（有孚中行），并手持玉圭（告公用圭）向王公报告。强调增益应用于救急济困，且需符合程序与诚信。

六四“中行，告公从”：持中道而行，告知王公并获得听从。利于以此作为依靠迁移国都（依迁国）。此爻体现在执行重大增益行动时，需沟通、协商，寻求支持。

九五“有孚惠心”：怀有诚信与施惠于民之心，无须占问，必然至吉。百姓也必将以诚信回报我的恩德（有孚惠我德）。此为全卦主爻，是“损上益下”的仁君典范，以心换心，大得民志。

上九“莫益之，或击之”：无人增益他，反而有人攻击他。因其居益之极，贪得无厌，立心不恒（勿恒），故凶。警示受益至极若不知止、不修德，将众叛亲离，反遭损击。

卦序逻辑的深刻理解：损（减损）→ 益（增益），这对综卦（互为倒转）是《周易》中最经典的辩证关系之一。它们共同阐释了“盛衰之始”的规律：衰始于自损（或损人），盛始于益人（或自修）。益卦之后是“夬”卦（决断），意味着增益充盈之后，需决断滞碍，避免上九的“勿恒”之弊。

与损卦的辩证统一：

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损卦（䷨）

益卦（䷩）

损下益上（奉献于上）

损上益下（施惠于下）

惩忿窒欲（克制自我）

见善则迁（提升自我）

可贞，利有攸往（守正前行）

利有攸往，利涉大川（进取有为）

二簋可用享（俭约）

日进无疆（成长）

衰之始

盛之始

二者是社会资源流动与个人道德进益的一体两面，共同指向动态的平衡与发展。

现实映射：益卦的智慧对于国家治理、企业管理、个人成长具有根本性指导意义：

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1.

国家政策与治理：“损上益下”是富民政策、社会保障、乡村振兴的古老哲学源头。九五“有孚惠心”要求执政者以真诚利民为本，方能获得“民说无疆”与“惠我德”的拥护。

企业与社会责任：成功的企业（上）应“损上益下”——通过合理的利润分享、员工福利、社会公益（益之用凶事）来反哺社会与员工，从而获得可持续的“日进无疆”。警惕上九的“莫益之，或击之”的孤立局面。

个人修养与成功：个人的“益”在于“见善则迁，有过则改”的快速自我迭代。要善于接受和运用外来的帮助（或益之十朋之龟），并把握时机“利用为大作”。成功后需持守“永贞”，防止“立心勿恒”导致的失败。

益卦阐述的是一种“惠及天下，日新其德”的进步与分享哲学。它告诉我们，真正的增益不是零和的争夺，而是通过上位者的分享与下位者的努力，创造整体的繁荣；真正的进步，源于内心向善的主动迁改与行动上的顺势而为。

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