金庸小说最大的魅力不在于他的想象力有多天马行空，他的文笔行云流水，而在于他对于书中角色的刻画是格外用心的，他笔下的人物不仅仅是用于推动剧情的棋子，也是一个个有血有肉的人。

因此金庸的小说中，即便是一些配角，乃至龙套角色，也能够给读者留下十分深刻的印象，比如《神雕侠侣》中的女配角郭襄就让人意难平。

（杨过、郭襄剧照）

其实最让人难以接受的不是她在华山三论之后与杨过分别的场景，当时杨过与小龙女阔别十六年后重逢，杨过心中自然容不下第二个女人，郭襄此时无法与杨过走到一起也是情理之中的事。

真正让人意难平的是后来郭襄还是没能再见杨过一面，甚至还在峨眉山选择出家，金庸这剧情转折着实让人猜不透，所以郭襄为何要出家？

一、少女出家

曾经的郭襄是怎样一个女子？用张三丰的回忆来解答再合适不过。

“张三丰瞧着郭襄的遗书，眼前似乎又看到了那个明慧潇洒的少女，可是，那是一百年前的事了。”

曾经的郭襄是明慧潇洒，其实张三丰可能还没见识过全部的郭襄，毕竟郭襄只有在杨过面前才会展现出多情的一面。

自打风陵渡口的那次邂逅起，郭襄就深深的爱上了杨过，此后她的一举一动，几乎都是为了“见杨过”，哪怕赴汤蹈火，也在所不惜。

（郭襄、张三丰剧照）

甚至你若只是通过电视剧来了解的《倚天屠龙记》，那多半不知道《倚天屠龙记》都是以郭襄的视角揭开序幕，开篇就是郭襄云游四海打探杨过下落的桥段。

然而到了原著第九回中，金庸却提到了一个令人错愕的消息：“郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，没再能跟杨大侠相会，在四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”

要知道《神雕侠侣》中提到过，忽必烈率军卷土重来是在书末那次襄阳大战结束的十三年后，而那时的郭襄不过只有二十九岁左右。

换言之，哪怕是听闻父母战死襄阳的消息，郭襄也没有因这打击而选择出家，后来的她又如何会选择出家？

很简单，只有一个人的消息能牵动她的心，那人自然就是杨过。

莫不是杨过遭遇不测，被人杀了，所以郭襄才选择遁入空门？

二、古墓传承

从结果来看，《倚天屠龙记》中依旧有古墓派传人存在。

那黄衫女子不仅代表古墓派出手了，而且她的几次出手还称得上是惊艳了群雄，就说屠狮大会上压制周芷若的表现，就足以证明古墓派的强大。

说是：“黄衫女子一双空手，周芷若右手鞭，左手刀，却兀自落于下风。黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路，飘忽灵动，变幻无方，但举手抬足之间却正而不邪，如说周芷若形似鬼魅，黄衫女子便是态拟神仙。张无忌只看得两眼，已知黄衫女子有胜无败。”

（黄衫女剧照）

显然，黄衫女子若不是得古墓派前辈指点，绝不至于达到如此境界，她的师父绝非一般人，她极有可能是得到了杨过和小龙女亲传武功的机会，才能变得如此强大。

所以杨过和小龙女死于非命的说法就不成立了？

似乎从后神雕时代的武林格局来看，也确实没人能威胁到杨过的性命。

当初华山三论之时，杨过就被推举为新一代的五绝之一，与黄药师、一灯、周伯通、郭靖齐名，随着东、南、中三位老五绝寿终正寝，北侠郭靖也在襄阳殒命之后，武林中也就只剩下杨过这“一绝”了，所以还有谁能威胁到他？

答案或许很简单，那人正是他自己。

三、杨过之死

若以新修版为准，金庸的各部作品的世界观都已经被打通了，比如《射雕英雄传》中就提到了虚竹替萧峰传下丐帮神功的设定，不难看出，金庸赋予各部作品的武侠世界观都是一致的。

（郭襄、杨过剧照）

如此一来，《天龙八部》中提出的某些观点，自然也适用于“射雕三部曲”，而杨过之死，早已被那扫地僧暗示过。

有人可能要说了，扫地僧又没见过杨过，二人生活的时代相隔百年，谈何他能预言杨过之死？

很简单，就因为他提出过一种观点。

藏经阁大战时，扫地僧是轻松点化了萧远山与慕容博，为何那两大魔头都被扫地僧一顿忽悠就直接“忽悠瘸了”？

正是因为扫地僧的“武学障”之说与他们身体经历的种种病痛十分吻合，书中是这么写的：“一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

（小龙女剧照）

也就是说，对于习武之人而言，只要他在不断的习武，体内的戾气就会越积越深，久而久之，就会进入武学障，轻则如萧远山、慕容博一般一身病痛，重则走火入魔，暴毙而亡也不是没有可能的。

而杨过多半就是因为进继续精进武功，进入武学障，继而走火入魔而亡。

那小龙女自然是痛不欲生，但此时他们已经有了孩子，不容许她也意气用事，与杨过一同赴死，她只能满怀悲伤，继续抚养他们的孩子，所以后来的武林中会出现黄衫女子，还有郭襄为何会突然出家，都得到了合理的解释。