观看《清平乐》，总是下意识地想起包拯，或许是听他的故事听得太多，亦或许我总是对历史故事产生怀疑，包拯？真的能不顾前程得罪垂帘听政的太后（章献明肃皇后刘氏）去迎接散落在民间的宋仁宗生母回朝？狸猫换太子的故事究竟怎样？

这位被后世神话的铁面无私的包黑炭真的有那么多传奇的事迹吗？

包拯，字希仁，谥孝肃，北宋真宗咸平二年(公元999)出生于淮南西路庐州合肥县解集乡包村(今安徽合肥所辖肥东县包公镇包村)，以清廉公正闻名于世。包拯父亲有一定文化，做过小官，薄有田产。小康之家耕读为本，这是封建社会的普遍现象，包家亦不例外。

古云：学而优则仕。做官以后便是一人得道鸡犬升天。

《肥东县志》上说：“包拯少年在乡读书，亦耕亦牧。”天圣五年(公元1027)包拯进士及第后，曾经被朝廷两次授官，均因父母不愿随行而辞官尽孝，直到双亲病殁，守孝三年，才出任天长知县，时年38岁。

包拯首先是一个孝子，一个好儿子，然后作为一个好人，他才会成为一个好官。

包拯包公塑像

社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。

铡包勉的动漫图

故事中的包公面如黑炭，头顶月牙的形象最早出现在元代戏曲中，而面黑的特征也符合古代人民受命于天，专为人们主持公道的神的形象。

故事中的包拯不畏权贵、刚正嫉恶、处事干练。身持三口铜铡，龙头铡：可铡皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡：可铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡：可铡土豪劣绅、恶霸无赖。身侧又有张龙、赵虎、王朝、马汉四位护卫，更有一个堪比智多星吴用的军师公孙策。《铡美案》、《铡包勉》、《狸猫换太子》件件令人心旷神怡，大快人心，包拯似乎是一位无所不能的神，专为平民百姓伸张正义。

然而历史上真正的包公，却并不是故事中的这般，北京故宫南薰殿珍藏的包公画像，不但是白脸，而且还显得很慈祥。在历代的诗词歌赋中，包公也是白脸书生形象。

故宫中包拯的画像

《宋史·包拯传》讲述了一个故事：赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。

这个故事大概是说，包拯调到天长县担任了知县。有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来上诉。包拯说：“你只管回家，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢？”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服。

宋代的律令不允许私自宰杀耕牛，从传记中我们可以想象当时的情况，大约可以猜测盗贼跟这户人家有仇，而包拯凭借着自己的聪明才智破了这件“割舌案”。

后来，包拯调任暂任开封府尹。北宋开封府旧制：凡到府衙告状之人，不能直接到大堂申诉，府吏坐在门口，先收状牒，谓之“牌司”，府吏常借此敲诈勒索。

他改变开封府以前的制度规定的“凡是告状不得直接到官署庭下”。包拯打开官府正门，使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直，使胥吏不敢欺骗长官。

当时，朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，导致京城发大水，于是包拯便命令衙役将园林楼榭全部毁掉，从而使京城的水患平息。

旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。

狸猫换太子剧照

《宋史·包拯传》中并没有描写关于狸猫换太子的故事，而且《宋史》中还有另外的描述：当天圣、明道间，天子富于春秋，母后称制，而内外肃然，纪纲具举。（宋史·卷二百九十七·列传第五十六）

《宋史·卷二百四十二·列传第一》中写道：后章献太后崩，燕王为仁宗言：“陛下乃李宸妃有所生，妃死以非命。”仁宗号恸顿毁，不视朝累日，下哀痛之诏自责。

如此看来，宋仁宗的生母真的并非刘娥刘太后，只是历史上并没有《三侠五义》中包拯勘破《狸猫换太子》故事的情节。《狸猫换太子》只是后人敬佩包公的清廉公正而强加给包拯包大人的戏码。

包拯在传统戏剧中的形象

清朝孙辅臣在《包公颂》中写道：肖像满天下，讹传叹失真，刚方不在貌，冠玉自惊人。

孙辅臣的意思为一个官员铁面无私，清正廉明，执法如山，不在于面貌黑或者白，而在于他有一颗刚强，正直的心。

历史上的包拯，清廉仁义，直言切谏，刚正不阿，不畏权贵，廉洁从政，公正司法，是一位真正为百姓谋福利的好官，就如清代官员孙辅臣所书：刚方不在貌，冠玉自惊人。一个人是否有良知并不在外貌，关键在于自己是否有一颗正义的、善良的心。

包拯的经历也值得我们现代所学习，对于包拯这一位清官你有什么看法呢？

注：参考

《宋史·包拯传》

纪录片《千年包公》