在上博东馆的青铜器馆，站在镇馆之宝大克鼎前，忽然想起一个无数人想要答案的问题：华夏历史上，真的有过九鼎存在吗？

回答这个问题，非我这一两千文字的小文所能。九鼎是否存在，由谁铸造等，历史上就有不同的说法。首先，九鼎是谁铸造的？能被称为“鼎”的青铜器，可以煮一头牛。为什么？鼎是最大的礼器。牛，太牢，最大的牺牲。

国博的后母戊大方鼎，有专家验证过，放进去一头小牛犊烹煮，没有问题。一本解释鼎的容量大小与等级对应关系的文献《九家易》里，有这样的文字：“牛鼎受一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。”证明，大鼎真的有。

《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。”“作宝鼎三，像天、地、人”。黄帝是被绝大多数学者认可的九鼎铸造者。但是且慢，《史记》还记载了大禹铸鼎，“禹收九牧之金，铸九鼎。”

大禹治水三过家门而不入。成功以后，将部落联盟整合为统一的政治实体，划分天下为九个州。大禹铸造象征权力的九鼎。九鼎为三足造型，由三个圆鼎与六个方鼎组成。一个鼎代表一个州。大鼎对应州的山川河流、奇珍异兽、部落图腾等分别铸刻在九鼎上。这些图像不仅象征疆域与王权，还可使百姓辨识地形、躲避猛兽。

九鼎成了夏、商、周三代王权与国家政权的象征，即“鼎在国在，鼎失国亡”。九鼎代表了至高无上的权力。随着夏和商灭亡，九鼎一跃为周王朝的镇国之宝。平王东迁，将九鼎随之到东都洛邑，这便是历史上的“成王定鼎郏鄏”。

东周国力微弱，问鼎者不止一个。秦武王号称“力能扛鼎”，实有“窥周室”之心。他来到洛阳，想举鼎示威，结果被鼎砸断胫骨，伤重而亡。张仪向秦惠文王提出的“据九鼎，案图籍，挟天子以令于天下”建议。目标都是九鼎。

最著名的“问鼎”，则是楚庄王的故事。他向周天子的使臣王孙满打听鼎的大小和轻重。王孙满针锋相对：“鼎之轻重，未可问也。”

时间走到公元前296年，秦昭王夺得九鼎，运鼎经过泗水时，一鼎挣脱绳索跃入水中，当时未打捞到。秦始皇统一六国后，第二次巡游时，《史记》载：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”

泗水捞鼎，不但有文献史料，还是汉画像石的题材和民间故事津津乐道的故事。有块泗水捞鼎画像石，描绘了鼎被捞出水面时，有龙咬断系绳，鼎重新落水前的瞬间。泗水捞鼎，汉书和水经注等都有记载。

对于相信天命的秦始皇来说，少一只鼎意味着天命有了残缺，意味着皇权与天命神授的缺陷。如果真有鼎掉落泗水，历经两千多年的沧海桑田，为什么再没有人见到过？不管怎么说，泗水是条河，水深水浅的变化，沉没的大鼎总有可能现身。

秦后，不但沉没泗水的大鼎没了，其它的八只大鼎，也没了踪迹。它们去了哪儿？有研究者说，被秦始皇销毁了。统一六国后，秦始皇销毁所有兵器，铸造了许多物件儿。譬如著名的十二金人，秦国礼器、货币等。好像挺有道理。但是理论上分析，秦始皇应该不会。

还有一说，被秦始皇陪葬进了秦陵。始皇帝生前希望长生不老。死后希望继续享用天下，将九鼎陪葬，是依旧拥有天下的象征。好像有道理。因为秦陵未被发掘，里面随葬的万千珍宝，不知有多少。已经发现的众多陪葬墓，雄伟的兵马俑军阵等，都证明秦始皇对死后权力的设置。

是不是九鼎消失还有一种可能？秦朝末年，项羽大烧咸阳三个月。如果九鼎真的在秦王宫，被烧掉的可能是存在的。回想一下当年米国双子楼被烧，不过短短时间。钢筋水泥的结构，承受不了一把大火的燃烧。以木质材料为建筑物的中国古代宫殿，什么东西不被烧毁？

两千多年过去了，九鼎重现的故事，历朝历代都有，没有一个是真的。武周的武则天和北宋的宋徽宗，都曾重铸九鼎。但是，赝品不能代表真品。

说来真是奇怪。代表皇权正统的九鼎，巨大而沉重，居然说不见就不见。同样代表皇权的和氏璧，也莫名其妙地找不见踪影。那块让汴和失去双脚的无价宝贝，据传最后出现在林丹汗献宝。可是，清王朝为什么不拿出来嘚瑟一下？

九鼎，或许还隐藏在某个未被人发现的地方。也许！