彩礼应该是女人给男人的，而不是男人给女人。因为在进化心理学的视角下，不是男人需要婚姻和孩子，而是女人需要找个男人来帮自己养孩子，这才是婚姻诞生的根源。
恩格斯认为，婚姻起源于私有制经济，是父权制的管理工具。那是因为他只看到了婚姻关系中财产契约的部分，却忽略了婚姻关系中抚养契约的部分。如果恩格斯那时候有现在这样相对完整的进化心理学研究，我觉得他大概率会有不同的观点。
从原始的逻辑出发，男女生完孩子之后，男性其实根本就没有留下来的理由，包括动物界的绝大多数雄性，它们在和雄性交配完成后，愿意留下来帮忙照顾和抚养后代的更是屈指可数。这主要有两个原因：

·一是亲子关系的不确定性。因为胚胎是在雌性体内受精发育，然后分娩，所以雄性无法判断雌性生下来的幼崽到底是不是自己的。
·二是因为雄性如果留下来帮忙照顾幼崽，它就会失去潜在的择偶机会，减少自身基因繁衍的可能。
和上面两条原因相对应的当代男性之所以愿意为配偶和子女投入：
·一是因为和婚姻配套的道德伦理观念，让男性可以大概率确信女性生下来的孩子和自己是有血缘关系的，不至于让男性的付出打水漂。

·二是因为传统价值观一直在给男性灌输丈夫和父亲的责任意识。它告诉男人要成家立业，娶妻生子，传宗接代，对父母负责，对老婆孩子负责。这样就能确保夫妻两个人都能投入到对下一代的抚养和教育当中，从而保障人口的数量和质量。
就这样经过几千年的驯化，男性才变成像现在这样愿意为老婆孩子付出，愿意踏实过日子的丈夫和父亲。
进一步讲，我们还可以得出另外一个结论，就是女人在婚姻中真正需要的并不是可以让她怀孕的男人，而是一个在她怀孕之后不会想着跑路，愿意留下来帮忙照顾自己和孩子的男人。这也正是进化心理学最有意思的地方。当你搞懂人类行为的原始逻辑之后，不但可以推演出更多有意思的结论，还可以解释现实中很多离谱的现象。

第4个孩子也不是亲生的，拿经典的四娃非亲生案举例，一个女人不爱自己的老公，这一点毋庸置疑。
那她为什么不和这个男人离婚去和外面的男人结婚？答案就是她需要通过婚姻绑定这个老实的男人来帮自己养孩子。至于外面那个男人对她来讲只是一个单纯的基因提供者的决策，而且她在采访中还大言不惭的发出过质问：血缘关系有那么重要吗？我没有觉得我出轨了，我不认为我出轨。

血缘关系那么重要吗？小孩子叫他爸爸叫了十几年，他都能做出这种事情，你说他跟畜生有什么区别？她这就是没有搞清楚为什么男人愿意和女人进入到一段婚姻，为什么男人愿意给老婆和孩子投入？在她看来男人只是需要和女人结婚，需要有孩子叫爸爸，至于是不是亲生的无所谓。
就是丁元英说的那句形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍，她只看到了婚姻家庭的表象，没有看到婚姻家庭的本质，只知道婚姻是什么形式，但不知道婚姻为什么是这种形式。
再比如很多女性吐槽说自己是丧偶式育儿，但明明老公是在外面挣钱，为什么还是有这么多人抱怨？答案还是那句话，女人真正需要的是一个可以帮忙照顾孩子的男人。

关于这一结论，进化心理学对于女性长期择偶策略的研究也给出过验证。科学家给一群女性看了五组男性的照片，分别是男性独自站着的照片、男性和孩子互动的照片、男性对孩子不管不顾的照片、男性和孩子对视的照片以及男性做家务的照片，然后让参与实验的女性对五个男人进行吸引力的评价。
结果显示，当女性考虑结婚对象的时候，女性最钟意的是与孩子积极互动的男人。这也就表明，女性在选择结婚对象的时候，会倾向于选择那些愿意为子女投资的男性。如果你看过电视剧狂飙的话，就应该知道陈淑婷最后是怎么认可并接受高启强的。

虽然高家兄弟合作处理了徐江，但陈淑婷也只是认可了高启强的能力。真正让陈淑婷觉得高启强适合做丈夫的直接原因，就藏在高启强给陈淑婷送橘子，然后高启强和高晓晨互动的片段里。陈淑婷是一个独自带娃的寡妇，她最需要的正是高启强这样一个能够担任起父亲角色的男性，这才有了后续陈淑婷带高启强认干爹的剧情。

由此我们再做进一步的推导，彩礼这个东西放到现代自由婚姻的体系下，其实根本就不应该存在。甚至可以说彩礼就不应该是男人给女人的，而应该是女人给男人的。原因也正是我前面所说的，按照自由婚姻的市场逻辑，真正宝贵和稀缺的，既不是可以怀孕的女人，也不是可以让女人怀孕的男人，而是愿意留下来照顾女人和孩子的男人。这种愿意担起丈夫父亲责任的男性，才享有真正的婚姻议价权。