高市早苗以日本首相名义，向供奉东条英机等14名二战甲级战犯的靖国神社供奉祭品，这是她本年度第四次以供奉祭品的方式向战犯示好。与此同时，日本厚生劳动大臣、经济财政担当大臣以及参众两院议长等多名高官纷纷跟风，部分内阁成员更是直接前往参拜。一连串倒行逆施的举动，让世界看清日本右翼复活军国主义的危险野心。

靖国神社绝非普通祭祀场所，里面供奉着双手沾满亚洲各国人民鲜血的甲级战犯，东条英机就是其中代表。当年身为战时首相的东条英机，对内实行法西斯独裁统治，对外发动全面侵华战争以及太平洋战争，将整个东亚拖入深重灾难，数千万普通民众在侵略战火当中丧生。最终东条英机被远东国际军事法庭判处绞刑，永久钉在历史耻辱柱上。高市早苗反复向靖国神社献祭，本质就是向军国主义亡灵致敬，复刻危险的侵略逻辑。

早在担任自民党总裁以前，高市早苗就多次亲身参拜靖国神社。就任首相之后，她不再亲自踏入神社，改用供奉祭品这种迂回方式。这并不是历史立场发生软化，而是政治层面的策略伪装。相关分析指出，高市早苗在靖国神社问题上的一系列操作，和日本加速再军事化、图谋修改和平宪法紧紧捆绑在一起。

和平宪法第九条，是约束日本军事扩张最关键的枷锁。想要修改宪法，拿到对敌基地打击的进攻性能力，首要一步就是篡改日本国民的历史认知。持续向靖国神社献祭，目的就是消解战后形成的反战共识，削弱和平宪法的法理根基，为日本再军事化铺路。

对内，这套操作用来讨好右翼选民，为修宪、大幅增加防卫预算培育民意；对外，采用供奉祭品而非现场参拜的形式，用来缓冲外交压力，不断试探周边国家底线，循序渐进挣脱战后体制束缚。这套步步试探的手段，和当年东条英机裹挟国家走向战争的套路高度相似：篡改集体历史记忆，淡化侵略罪责，挣脱制度枷锁，扩张军力，把国家推向冒险的道路。

除靖国神社的动作之外，高市早苗政府多项政策都流露军国主义底色。大肆鼓吹“台湾有事就是日本有事”，叫嚣集体自卫权，释放武力介入台海的危险信号；抛弃“专守防卫”原则，疯狂扩充防卫经费，极力谋求进攻性作战能力；甚至试图恢复旧日军军衔，重拾战前军国主义价值观。

当年东条英机刻意渲染外部危机，煽动国内极端民族狂热，把日本绑上侵略战车。如今高市早苗不断制造地区紧张氛围，渲染外部威胁，同样在为军事扩张寻找借口。日本国内不少有识之士发出警告，高市早苗这种赌徒式思维，和东条英机赌国运开战如出一辙，是拿整个日本国家的命运当做政治筹码。

任何美化侵略战犯的行为，都是对受害国人民情感的严重伤害，也是对二战胜利成果、战后国际秩序的公然挑衅。历史不会靠祭品篡改，侵略罪责不会靠政治表演抹去。东条英机穷兵黩武，最终落得身败名裂的下场。倘若高市早苗执意沿着历史修正主义一路狂奔，执意要做第二个东条英机，重走军国主义老路，等待她的只会是历史正义的审判。东亚各国人民和全世界爱好和平的力量，绝不会允许军国主义的幽灵死灰复燃。