后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫，祠五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；秦巫，祠杜主、巫保、族累之属；荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属；九天巫，祠九天；皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝。各有时日。

过了四年，高祖平定诸侯，统一了天下，命令御史，让丰邑管理枌榆社，让他们在春季的时候用羊猪进行祭祀。

命令有关的官员在长安地区建立蚩尤祠进行祭祀，在长安地区设立负责祭祀的祝官和女巫，让原来魏地的祝官负责设置祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上这些事情。

让晋地的巫祝负责祭祀五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊等事情。

让秦地的巫祝负责祭祀杜主、巫保、族累这些事情，让荆地的巫祝负责祭祀堂下、巫先、司命、施糜这些事情。

让九天之地的巫祝祭祀九天，让他们在相应的时间在宫中进行祭祀，负责祭祀黄河的巫祝在临晋地区进行祭祀，负责南山的巫祝在南山地区祭祀秦中，秦中就是秦二世，这些都是在规定的时间进行祭祀。

其后二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。于是高祖制诏御史:“其令郡国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。”

又过了两年，有人说周朝兴盛的源头在邰邑，于是下令建立了后稷祠，到现在仍然有人在进行祭祀，于是高祖下令给御史说让人在郡县诸侯地都设立灵星祠，在固定的时间用牛进行祭祀。

高祖十年春，有司请令县常以春二月及腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰:“可。”

高祖称帝后的第十年春天，有关部门的官吏上书请皇帝允许县地区在春天二月和腊月的时候祭祀用羊诸来祭祀土地神和谷神，百姓则根据自己的实际能力准备祭品进行祭祀，高祖说可以。

其后十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏曰:“今秘祝移过于下，朕甚不取。自今除之。”

这之后又过了十八年，孝文帝继承了皇位，孝文帝继位十三年后，下诏给大臣说现在秘祝在发生天灾的时候，总是将上天要给我的惩罚转移给臣下，这样的做法我是不能够接受的，从今天开始废除这个制度。

始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废，令太祝尽以岁时致礼如故。

开始的时候在诸侯管理范围内的名山大川，都是诸侯管理的相关官吏负责祭祀，天子根本无法管理，等到齐王、淮南王被废之后，天子将这些权柄收回，让太祝在固定的时间用固定的礼仪进行祭祀。

是岁，制曰:“朕即位十三年于今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。间者比年登，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五畤路车各一乘，驾被具；西畤畦畤禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河、湫、汉水加玉各二；及诸祠，各增广坛场，珪币俎豆以差加之。而祝釐者归福于朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”

这一年，孝文帝颁布诏书说从我继位到现在已经有十三年了，依靠祖宗的庇佑，社稷的扶持，天下才能够安定，百姓生活富足没有疾病，这些年来风调雨顺，五谷丰登，我的品德怎么能够达到这样的高度呢，这都是上帝诸神的赐福。

我听说上古之时接受这样的恩德必然要回报他人所做出的功业，我想要增加对诸神的祭祀物品，有关官员商议说增加雍地五畤祭品路车一辆，马车的设备都备全，增加西畤畦畤用木头雕刻的车一辆，木头雕刻的马四匹，马车的装备都齐全。

对黄河、湫水河、汉水的祭祀增加白玉两块，其他庙祠的祭祀，增加了广场坛，珪币俎豆根据各自的地位进行增减，对于祝官将所祈求到的福气都给我，而不给百姓这样的事情，从今天开始祝官不得在这样做，也不能够在举行这样的祈求。