秦汉交替之际，有一对刎颈之交——张耳和陈馀。两人年轻时情同手足，发誓同生共死。
可当兵临城下时，陈馀坐拥数万精兵，面对张耳城中断粮的绝境，却按兵不动，不肯出兵救援。
张耳派人责备，陈馀答道：“我若发兵，也是全军覆没。我留在这里，日后尚能为你报仇。”
张耳怒不可遏，暗中夺其兵权，从此二人反目成仇。
昔日生死之交，最终兵戎相见，陈馀兵败被杀，张耳也成了陈馀的刀下冤魂。
昔日的刎颈之交，最后成了不共戴天的死敌。
是让一口恶气，毁了一辈子的关系，还搭上了两个人的性命。
穷在犟和杠，福在忍和让，富在谋和思，毁在怒和狂——
这四句话，道尽了人这一辈子的兴衰成败。
01
穷在犟和杠
一个人穷，往往不是因为时运不济，而是输在了一张嘴上。
隋朝名将贺若弼出身将门，父亲贺若敦因口无遮拦含冤而死。
临刑前他用锥子刺破儿子的舌头，用血淋淋的代价告诫他：祸从口出，一定要慎言。
贺若弼起初谨记父训，满腹谋略得以施展。平陈之战，他屡出奇策，活捉陈后主，功成回朝。
可随着功成名就，他渐渐把父亲的锥舌之痛抛诸脑后，开始到处跟人抬杠较劲。
讽刺同僚周罗睺无能“如我所料”，被皇帝驳回后仍喋喋不休，甚至在家中没日没夜地埋怨。
贺若弼英雄一世，从死人堆里杀出来的战功，最终全毁在他那张管不住的嘴上，晚景凄凉，郁郁而死。
穷在犟和杠——有些人穷，不是没钱，是精神上永远在与人对抗。
抬杠只是爽了一时，输掉的是整个人生。
02
福在忍和让
武则天时期，宰相娄师德位极人臣，却以“忍让”闻名于世。
有一次他和同僚入朝，因身体肥胖行动迟缓，被人指着鼻子骂“乡巴佬”。
换作旁人，早就勃然大怒，娄师德却笑道：“我不是乡巴佬，还有谁是呢？”
他的弟弟被任命为代州刺史，临行前，娄师德忧心忡忡：“咱们兄弟恩宠太盛，如何避祸？”
弟弟跪答：“即使有人唾我的脸，我擦掉便是，不与人争执。”
娄师德摇头说：“这正是我所担心的！人家唾你的脸，应该让唾沫自己干，笑着接受。”
这就是成语“唾面自干”的由来。
在武则天时期酷吏横行的黑暗政治下，娄师德能善终，靠的不是争强好胜，而是那份不与人较劲的智慧。
忍和让，不是懦弱，是把力气花在比争一口气更重要的事情上。
忍一时，不是输了气节，是为自己留足了翻盘的时间。
03
富在谋和思
东汉末年，郑玄家贫，八九岁时就能在算筹上推算乘除。
22岁那年，他抓住机会进入太学，开启长达18年的游学苦读之路。
他四处拜访名师，从不计较得失，只是心无旁骛地钻研经书。
他的老师马融起初三年不肯见他，他就坐在角落里日复一日地读书思考，从不抱怨。
三年后，马融遇到一道无人能解的浑天题，有人推荐：“郑玄善算。”
他被召到堂前，片刻便将难题解决，满座皆惊。经此一事，马融开始对他刮目相看。
后来学成回乡，郑玄在乱世中陋居耕读，一面种田养家，一面讲学不辍。
他倾尽数十年心血，融合三百年的学术分歧，把纠缠数十年的今古文之争一条条掰开、缝合，编写出大量传世经典。
汉代以后一千多年的儒学，几乎是以郑玄的注为本。
富在谋和思——一个人的富有，不在金银，在脑子里的智慧；存折里的数字会花完，但脑袋里的谋略谁也抢不走。
04
毁在怒和狂
战国时期，秦国大将白起在长平之战中坑杀赵国40万降卒。
他以为这样能让天下都畏惧秦国，出尽了心头恶气。
消息传到咸阳，秦王拍手称快。可这口气出得太痛快，代价来得也太快。
不久秦国再次攻赵，白起因与秦王意见不合称病不出。
秦王早就对他有了猜忌，再加上进谗言的人在一旁挑拨，一道赐死的诏书便送到了杜邮。
白起拿着剑站在荒野中，突然想起长平那四十万冤魂，仰天长叹：“我何罪于天而至此哉？”
随即又自嘲道：“我本来该死。长平之战，坑杀数十万降卒，仅凭这一点，足够了。”
一剑下去，一代战神就此落幕。
他以为坑杀降卒是立威，其实是把自己钉在历史的耻辱柱上，也把自己的生路堵得死死的。
白起的毁灭，不在于他杀人如麻，而在于他任由怒气和狂妄代替了冷静的权衡。
放纵一次情绪，就把攒了一辈子的成就全烧光了。
05
结语
张耳、陈馀从刎颈变为仇敌，因为犟和杠；
贺若弼从将门功勋沦为郁郁而终，因为犟和杠；
娄师德甘做“乡巴佬”换善终，因为忍和让；
郑玄从寒门布衣到一代宗师，因为谋和思；
白起从战神到凋零，因为怒和狂。
《资治通鉴》一千三百六十二年，写尽了人的起落沉浮。
那些笑到最后的人，从来不是最能打的，而是最能忍、最能谋的。
因为他们明白：犟和杠让你失去贵人，忍和让让你活得更久，谋和思让你走得更远，怒和狂让你一无所有。
你今天在哪件事上较劲了？不妨停下来问自己一句：我是在犟和杠，还是在忍和谋？
（全文完）