汉宣帝继承皇位，前后有两个法统，一开始是霍光帮他找的法统依据，后来他自己构建了新的法统来源。

霍光在选择拥立刘病已为帝时，要解决的核心问题就是刘病已继承皇位的法统依据。

有人可能会说，刘病已是前太子刘据的嫡孙，他继承皇位不是理所当然的么？

其实正因为刘病已是前太子刘据的嫡孙，所以他继承皇位是不合法的。

因为巫蛊之祸时，刘据起兵谋反，后来被汉武帝镇压，皇后卫子夫自尽身亡，刘据逃亡到距离长安三百里外的湖县时，行踪泄露，遭到当地官府的围捕，刘据最终选择自尽而死。

而刘据全家，除了嫡孙刘病已被大臣丙吉救下，得以保命以外，其他人全部被杀。

汉武帝虽然后来醒悟过来，还建了思子宫，以表达对儿子的思念，但并未给刘据平反，而且对于刘据在巫蛊之祸期间的行为，依然被定性为谋反。

所以，刘病已是谋反者的后代，他是没有资格继承皇位的。

这个时候，霍光给了他一个能够合法继承皇位的身份，那就是把刘病已过继给汉昭帝，成为汉昭帝的后嗣。

这样一来，刘病已在法理上来说，他是以汉昭帝的后嗣这个身份继承的皇位，具有合理合法的一面。

有了这一层身份，在霍光的支持下，刘病已成功登基为帝。

然而，即使刘病已成为了皇帝，却依然面临着法统问题。

虽然霍光给他包装了一个新的身份，使得他在继承皇位这件事情上具备了合法性，但有一个问题是硬伤。

那就是刘据是一个谋反者，刘病已是谋反者的后代，即使刘病已被过继到汉昭帝这一脉，却并不能改变他是谋反者后代的事实。

在其他人看来，刘病已作为谋反者的后代，他凭什么有资格当皇帝？

汉宣帝登基时，广陵王刘胥就质疑说，前太子的孙子为什么反而能被立为皇帝呢？

他的言外之意很明显，如果一个谋反者的后代都能当皇帝，那其他人岂不是更有资格？

要知道，刘胥是汉武帝的儿子，而且汉武帝还有不少孙子在世，如果刘病已都有资格成为皇帝，那么汉武帝还在世的其他儿子、孙子们，难道不是更有资格来继承皇位吗？

所以，刘病已虽然以汉昭帝后嗣的身份登基为帝，但他的法统来源依然受到质疑。

而刘病已至少要解答两个问题：

一，他作为谋反者的后代，凭什么能当皇帝？

二，他凭什么比汉武帝的其他子孙更有资格当皇帝？

对于第一个问题，刘病已试图摘掉谋反者后代的帽子，具体的做法是，给前太子刘据上谥号、建陵园，确定祭祀规格。

谥号就是一个人死后，朝廷官方给出盖棺定论的评价。

尤其是像刘据这样的特殊人物，要给他上谥号，就得给他一个合理的身份，还有祭祀规格也有讲究，是按照帝王的规格祭祀，还是按照诸侯王或者其他规格祭祀，都有操作的空间。

对于刘病已来说，如果能追认刘据作为太子的身份，按照帝王规格祭祀，那就等同于给刘据平反了，这是最好的结果。

但这是不可能的，因为霍光不会答应。

霍光的权力合法性来源于汉武帝，如果给刘据平反，那就是在否定汉武帝，最终会动摇霍光的权力根基。

然而，汉宣帝刘病已是霍光拥立的，如今汉宣帝面临法统危机，霍光同样也面临着舆论压力。

所以，霍光虽然不支持给刘据平反，但他也同意给刘据一个合理的身份以及评价。

最后经过群臣讨论，给刘病已的父亲刘进上谥号为“悼”，按照诸侯王的规格建造陵园，设置三百户人家为他守陵，给刘据上的谥号为“戾”，但是陵园规格略低于诸侯王，设置两百户人家守陵。

这个结果，谈不上好，但也不算坏。

因为整个过程中，朝廷大臣们并没有去强调刘据谋反这件事，也没有把他直接打成一个反贼，而是依然承认刘据的太子身份，虽然给他的谥号不是什么美谥，甚至可以称得上是恶谥了。

但是，“戾太子”那好歹也是太子，身份摆在这里。

虽然没能达到给刘据平反的目标，但刘据总算有了谥号，有了陵园，可以公开享受子孙的祭祀了，而且谋反者这个身份标签实际上被弱化了。

这对于刘病已强化自己的法统地位是起到一定作用的。

做完这些后，对于第二个问题，他刘病已凭什么比汉武帝的其他子孙更有资格当皇帝？

对此，汉宣帝的做法是，极力尊崇汉武帝，他要给汉武帝上庙号，配庙乐，赞扬汉武帝的功绩。

那个时候，给皇帝上庙号还是非常严格的，当时汉朝那么多个皇帝中，只有汉高祖刘邦、汉文帝刘恒有庙号，而汉惠帝、汉景帝、汉武帝、汉昭帝都是没有庙号的。

刘病已登基的第二年，下诏给汉武帝上庙号，配庙乐。

诏书的原话是这么说的：

“朕以微末之身继承祖宗基业，日夜思虑。想到孝武皇帝（汉武帝）亲身实行仁义，选拔贤明的将领，讨伐不肯归顺的叛逆，使得匈奴远逃，平定了氐、羌、昆明、南越等部族，四方蛮夷无不归顺朝廷，来到边塞请求归附、进献贡品；

他兴建太学，修缮郊祀礼仪，制定颁布了新的历法（正朔），统一协调了音律；他登上泰山举行封禅大典，堵塞了黄河瓠子决口（宣房），使得祥瑞征兆纷纷应验，宝鼎出世，白麒麟被捕获。

他的功业和德行如此盛大辉煌，实在无法完全表达。然而，目前宗庙祭祀所用的音乐（庙乐）却未能与其功德相称。你们（群臣）商议一下，将意见奏报上来。”

这份诏书的意思很明显，开篇第一句话就是继承祖宗基业，接着就把继承祖宗基业这事儿扯到汉武帝身上去了。

诏书的内容由此开始极力赞扬汉武帝的功绩，在结尾的时候很自然地就提出要给汉武帝上庙号的事情。

最终，经过群臣讨论后，给汉武帝上庙号为“世宗”。

给汉武帝上庙号这事儿，跟刘病已的法统根基有什么关系呢？

事实上，刘病已这是通过赞扬汉武帝的功绩，强调自己作为汉武帝的子孙继承祖宗基业，来向天下人表明，他刘病已和其他人不一样，他才是汉武帝事业的继承者，他在身份上与刘弗陵以及其他人有根本区别。

这种区别就在于嫡庶之分。

论身份的话，刘病已的曾祖母卫子夫是汉武帝的正宫皇后，前太子刘据是汉武帝的嫡长子，而刘病已作为刘据的嫡孙，是汉武帝的嫡系继承者。

而无论是汉昭帝刘弗陵还是广陵王刘胥，以及汉武帝的其他儿子，那都是庶子，刘病已和这些人嫡庶有别。

这也就正面回应了他刘病已为什么比汉武帝的其他子孙更有资格当皇帝的质疑声。

做完这些后，刘病已的法统根基得到强化，皇位也越来越稳固。

但霍光权倾天下，刘病已隐忍多年，熬死霍光后，才将霍家人连根拔起，从此彻底掌握皇权。

参考史料：《汉书》、《资治通鉴》

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