哈喽大家好，我是吴叉叉～

上一篇我们澄清了“易经不是算命书”的误区，好多朋友留言说“原来易经这么有深度，以前真是误会大了”！其实易经的魅力，不仅在于它的智慧，更在于它是咱们祖先用几千年时间“接力完成”的文化瑰宝。

今天我就用超简单的方式，带大家理清易经的起源脉络——不用记复杂的朝代年份，只要记住三个关键人物，就能看懂易经从“自然规律笔记”到“人文智慧经典”的演变过程～

这三个人就像一场“文明接力赛”，每人都为易经添上了关键的一笔，我们一步步说清楚～

第一棒：伏羲画八卦——给自然规律画个“缩写符号”

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图片由AI生成

首先出场的是“人文始祖”伏羲，他生活在几千年前的蒙昧时代。那时候没有天气预报，没有日历，古人靠打猎、采集为生，最头疼的就是“搞不懂天地的脾气”：什么时候会下雨？什么时候该播种？什么时候会有洪水？

伏羲没有急着发愁，而是天天坐在卦台山巅观察——抬头看日月星辰的起落，低头看山川河流的走向，观察鸟兽的足迹、草木的枯荣，甚至对照自己的身体变化。就像现在做笔记总结规律一样，伏羲想找一种简单的方式，把这些观察到的自然变化记下来。

相传有一天，渭河上飞来一只龙马，背上的纹路特别奇特，正好对应了阴阳变化的规律。伏羲受到启发，终于创造出了“八卦”——用两种最简单的符号：一根长横线“—”代表阳（比如天、白天、太阳），两根短横线“--”代表阴（比如地、黑夜、月亮），再把这两种符号两两组合，形成了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象。

这八卦可不是随便画的，每一个都对应着一种自然现象：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。相当于伏羲给复杂的自然规律，做了一套“缩写符号系统”，能快速记录和传递天地变化的信息。

这一步的核心意义：伏羲把“不可捉摸的自然”，变成了“可以记录的符号”，为易经打下了最基础的框架。

第二棒：文王演六十四卦——给规律加一本“操作手册”

接下来接力的是周文王姬昌。很多人不知道，周文王是在被商纣王囚禁的七年里，完成了易经的“升级改造”。那时候他身处困境，一边思考治国之道，一边琢磨伏羲留下的八卦——他发现，只用八卦记录单一的自然现象还不够，生活里的事情往往是多种规律交织在一起的（比如“要下雨了，该收麦子了”，就是水和农时的结合）。

于是周文王想到：把八卦两两叠加，不就能表达更复杂的情况了吗？比如乾卦（天）叠乾卦，就是“天+天”，代表刚健进取；坤卦（地）叠乾卦，就是“地+天”，代表天地相交、万事通顺（这就是咱们常说的“泰卦”）。

1䷀qián乾2䷁kūn坤3䷂zhūn屯4䷃méng蒙5䷄xū需6䷅sòng讼7䷆shī师8䷇bì比乾为天坤为地水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师水地比9䷈xiaoxù小畜10䷉lǚ履11䷊tài泰12䷋pǐ否13䷌tóngrén同人14䷍dàyǒu大有15䷎qiān谦16䷏yǜ豫风天小畜天泽履地天泰天地否天火同人火天大有地山谦雷地豫17䷐suí随18䷑gǔ蛊19䷒lín临20䷓guān观21䷔shìhé噬嗑22䷕bì贲23䷖bō剥24䷗fù复泽雷随山风蛊地泽临风地观火雷噬嗑山火贲山地剥地雷复25䷘wúwàng无妄26䷙dàxù大畜27䷚yí颐28䷛dàguò大过29䷜kǎn坎30䷝lí离31䷞xián咸32䷟héng恒天雷无妄山天大畜山雷颐泽风大过坎为水离为火泽山咸雷风恒33䷠dùn遁34䷡dàzhuàng大壮35䷢jìn晋36䷣míng yí明夷37䷤jiā rén家人38䷥kuí睽39䷦jiǎn蹇40䷧jiě解天山遁雷天大壮火地晋地火明夷风火家人火泽睽水山蹇雷水解41䷨sǔn损42䷩yì益43䷪guài夬44䷫gòu姤45䷬cuì萃46䷭shēng升47䷮kùn困48䷯jǐng井山泽损风雷益泽天夬天风姤泽地萃地风升泽水困水风井49䷰gé革50䷱dǐng鼎51䷲zhèn震52䷳gèn艮53䷴jiàn渐54䷵guīmèi归妹55䷶fēng丰56䷷lǚ旅泽火革火风鼎震为雷艮为山风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅57䷸xùn巽58䷹duì兑59䷺huàn涣60䷻jié节61䷼zhōngfú中孚62䷽xiǎoguò小过63䷾jì jì既济64䷿wèi jì未济巽为风兑为泽风水涣水泽节风泽中孚雷山小过水火既济火水未济

就这样，8个基础八卦两两组合，一共变成了64个卦象，这就是“六十四卦”。更重要的是，周文王还给每个卦都起了名字，写下了“卦辞”——相当于给每个复杂的规律场景，加了一句“核心说明”，告诉人们遇到这种情况该怎么做。

比如遇到“开始做事不顺利”的情况，对应“屯卦”，卦辞就提醒“利建侯”，意思是要先建立秩序、稳步推进，不能急；遇到“需要等待”的情况，对应“需卦”，卦辞就说“需于郊，利用恒”，告诉人们要耐心蛰伏、保持常态。

这一步的核心意义：周文王把“单一的自然规律”，升级成了“能指导具体行动的复杂场景”，给伏羲的符号系统配上了“操作手册”。

第三棒：孔子作十翼——给操作手册写“深度解读”最后让易经真正成为“经典”的，是孔子。到了孔子生活的时代，周文王留下的六十四卦和卦辞已经流传了很久，但里面的文字特别晦涩，就像一本没有注解的古书，普通人根本看不懂。

孔子一生都在研究易经，读到“韦编三绝”——就是穿竹简的皮绳都被翻断了三次。他觉得这么好的智慧不能被埋没，于是带领弟子给易经做了详细的注解，一共写了十篇，被称为《十翼》（就像给鸟儿加上翅膀，让易经能飞得更远、被更多人理解）。

《十翼》的作用可太大了：它不仅解释了卦辞、爻辞的意思，还把易经的智慧和做人、治国的道理结合起来，让易经从“指导生活的操作手册”，变成了“提升修养的人文经典”。比如孔子在注解乾卦时，提炼出“天行健，君子以自强不息”；注解坤卦时，总结出“地势坤，君子以厚德载物”，这两句话直到现在还是咱们修身的重要准则。

更关键的是，孔子让易经摆脱了“只关注自然规律”的局限，融入了儒家的伦理和价值观，告诉人们：顺应规律的同时，还要提升自己的品德，才能真正做到“无大过”。

这一步的核心意义：孔子把“实用的生活智慧”，升华成了“深刻的人文哲学”，让易经成为了影响中国几千年的经典。

三人接力，成就一部“智慧宝典”

总结一下易经的起源脉络，其实就是三个人的“接力创作”：

1️⃣伏羲画八卦：用符号记录自然规律（搭好框架）；

2️⃣文王演六十四卦+写卦辞：把规律变成可指导行动的场景（填充内容）；

3️⃣孔子作十翼：给内容加注解，升华成人文智慧（赋予灵魂）。

看到这里大家就明白了，为什么古人都重视易经？因为它不是某个人凭空想出来的，而是几代人观察自然、总结生活经验的结晶，核心就是帮人“看清变化、做好选择”——不管是春耕秋收的农事，还是职场进取、人际相处的琐事，都能在里面找到应对的智慧。

好啦，今天的易经起源故事就讲到这里～ 是不是发现，原来易经的发展过程这么简单有趣？接下来的文章，叉叉会带大家深入学习易经的核心——阴阳和八卦，用最通俗的方式教大家记住八卦、理解阴阳规律～

现在来互动一下：你觉得古人靠什么观察宇宙规律？是靠长期的坚持，还是靠特殊的观察方法？欢迎在留言区分享你的想法～ 喜欢这篇文章的话，别忘了点赞、在看，把这份“古人的智慧接力”分享给更多朋友～

下期预告：《阴阳是易学的“万能钥匙”！看懂它，就懂了一半易经》