人会做某些事情是因为他觉得这样做是对的，但往往这些事情恰恰是他最应该避免的。

尼采的这句警句揭露了人类最隐蔽的陷阱——道德和认知自欺。直指人类认知与行为之间的深层矛盾：人们赖以行动的 “正确性” 判断，往往最有可能成为束缚甚至伤害自己的枷锁。

人们时常被“正确感”蒙蔽，把自我毁灭的行为当成美德，最终成为外在规训和自我认知牢笼的囚徒。尼采所批判的，并非 “对” 本身，而是对人们思维和精神惰性的尖锐批判。

在尼采眼中，大多数人所认为的 “对”，往往并非源于自己对生命本质的深刻洞察，而是来自传统道德、社会规训、集体偏见或未经反思的 “常识”。

当人们将这种外部植入的 “正确” 内化为自身的判断标准时，将会被社会规训等“常识”束缚。看似在践行 “善”，实则在无意识中扼杀了个体的生命力、创造力与自我超越的可能。

尼采提醒人们：当“群体生存法则”取代“生命强力标准”，就会出现：把安全等同于善，从而扼杀冒险精神；把顺从等同于美德，将会压制创造意志。

与此同时，与外在规训相比，人们 “认知牢笼” 则更隐蔽、更顽固，也更具破坏力。

这种由过往经验、固化认知、僵化思维和惯性习惯编织的 “自我局限”，本质上是一种“无意识的自我规训”：人们以为自己在主动选择 “正确”，实则早已被预设的思维框架绑架，最终在 “自我重复” 中失去突破的可能。

自我束缚的本质，是人们用 “已知” 构建了对 “未知” 的防御，从而被困在 “自以为正确” 里：

1、人们依赖有限经验构建认知模型，却误将此模型等同世界本身。对此，哲学家怀特海警告：“当经验失去适应性，它就变成了教条。”

2、人们对过往经验的 “路径依赖”，实则是用过去的地图导航现在的路；

3、自我认知框架的 “滤镜效应”：只看见自己想看见的世界。同时，算法和信息茧房使偏见自我强化、认知牢笼更巩固；

4、习惯的 “自动化陷阱”，用惯性替代思考。大脑为节省能耗，会将重复行为转化为“自动化程序”。

这种对 “已知” 的依赖，会让人们的心灵变得 “迟钝”：它习惯了用熟悉的框架解释一切。当人们被 “已知” 束缚时，学习和行动就会变成 “重复过去”，而非 “探索新可能”和“突破自我”。

例如，一个被自己 “过往经验和知识” 束缚的人，会习惯性地排斥与自己观点或惯性不符的观点、信息或行为。

这种自我束缚最危险的地方，在于它用 “熟悉安全感” 置换了 “可能性。使得人们在 “自以为正确” 的重复中走向平庸。

对此，克里希那穆提强调，真正的学习却是从已知进入未知。而荣格则警告：凡是未觉察的无意识，都会成为你的命运。

人们需要通过反问、觉察和对自己的行为进行复盘等方式，觉察这些“无意识的自我规训”。

例如，“这件事我有没有可能完全错了？”、“哪些证据能证伪我的观点？”（刻意寻找反例）。

同时，人们需要不断打破自己的舒适圈和惯性习惯。正如尼采所言的：所有习惯都会使我们的双手变得更具有才智，使我们的才智变得更笨拙。

对此，毛姆也强调：为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。

尼采的这句话提醒人们：外在规训时常会内化为自我囚笼，而人们最致命的枷锁，往往是自己亲手锻造的“正确铁律”，而这种自我束缚比外在压迫更隐蔽且顽固。人们需要及时觉察并打破这些内外枷锁。唯有如此，才能不断突破自我。