鬼崽岭祭西王母，清泉滋润大文明。湖南永州市道县祥霖铺镇田广洞村，处于四面皆山的宽阔山谷，鬼崽岭则位于山谷的南侧。

这片山谷大约有六平方公里，地形平坦，气候温暖，冬无严寒，夏无酷暑。

道县整体地势较高，最低处海拔170米。鬼崽岭周边的山岭，看起来都不算高。放眼望去，岭岭相接，山山相连，岭若银河堤岸，山如繁星点点，恰似仙女梳妆，玉珠洒落人间。

鬼崽岭山谷，西南方有海拔三百多米的黄背头，往东北延伸到海拔二百多米的杨家桥岭；南面有海拔九百多米的铜山岭，往东北延伸到海拔五百多米的黑头山，再到海拔三百多米的尖山岭，再到海拔二百多米的寨子岭。尖山岭与北侧的寨子岭，在过去应该是连成一体的山岭。

从黄背头到杨家桥岭，从铜山岭到寨子岭，这两处山岭都是西南-东北走向，宛如两条飞天的巨龙。杨家桥岭和寨子岭就像两只龙头，守护着鬼崽岭山谷。两者之间的缝隙，处于鬼崽岭山谷正北，是其唯一的出口，隐蔽且险要。

周边地区的山体多为沉积岩，如海绵一样大量吸水，所以当地有很多溶洞和地下暗河，其中的道县月岩溶洞尤为著名。

鬼崽岭山谷，地势西南高东北低，水往低处流，这里很容易形成水源出口，且长年不息。大量的泉水从地下钻出，在雨水丰沛的季节，很容易就汇聚成地表径流，进而形成稳定的河流。

试想一下，在遥远的过去，众多的泉水如同跳跃的精灵，在鬼崽岭山谷聚集，相互拥抱着，用力挤出杨家桥岭和寨子岭中间的豁口，然后如巨龙吐水，蜿蜒前行。

河水从西南往东北方向流入永明河，在道县两河口处与南来的沱江相会，汇成潇水，一路北行，奔向湘江，奔向长江，奔向大海。

伟大的文明，诞生于一隅之地，成长于广袤山野，纵横于五湖四海。只有流动鲜活的河水，才能繁衍伟大的文明。这里面，自然地理的因素是绝对的主导。

鬼崽岭石像，有文有武，有男有女，形制不一，尺寸各异，无捆缚，无跪拜，无动物石像。这就说明石像不是来自地底的殉葬，而是来自不同时期的民众自发祭祀。

这种祭祀的核心原理，是将石像刻成人形，代替自己去侍奉神灵，以保障自己平安。随着时间的推移和朝代的更替，祭祀渐渐成了一种模仿行为，成了一种习惯。

鬼崽岭是三青鸟驮载的祭祀之台，祭祀对象是西王母。在遥远的过去，鬼崽岭山谷里矗立着祭祀的木制高台。鬼崽岭可称作“青鸟台”，鬼崽井可称作“青鸟池”。

鬼崽岭良好的自然环境，天然神圣的河源，隐蔽安全的地形，吸引着人们在此休养生息。生活在永州这片土地上的人们，有很多人是西王母的后裔。曾经的曾经，雕刻在鬼崽岭石像里的，是对西王母的敬畏。

时光荏苒，世事变幻，山岭依旧，物是人非。神灵和英雄都已湮没，渺无影踪，没有了名字，没有了传奇，甚至也没有了一鳞半爪的痕迹。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。鬼崽岭祭祀的是谁，就这样成了千古之谜。

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