火风鼎卦
易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦鼎卦
鼎卦（第50卦）卦形：䷱（巽下离上）卦名：鼎卦辞：元吉，亨。爻辞：初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。六五：鼎黄耳，金铉，利贞。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
1. 《彖传》《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
解读：“鼎”，是取象于器物之形。卦象是下巽为木，上离为火，以木顺入于火下，象征烹煮食物（亨饪）。圣人烹煮食物来祭祀天帝，而大规模地烹煮食物来奉养圣贤。下巽为顺，上离为明，象征谦顺而能耳目聪明；六五爻以柔顺之德上行至尊位（柔进而上行），且居上卦之中而与九二阳刚相应（得中而应乎刚），因此至为亨通（元亨）。此论升华了鼎卦的意涵：鼎不仅是烹具，更是象征权力（祭天养贤）、秩序（鼎立）与文明（以木巽火）的礼器。其“元亨”源于“巽而耳目聪明”的执政智慧与“柔进而上行，得中应刚”的和谐领导。
2. 《象传》大象（释卦象）：
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
解读：下巽为木，上离为火，是“木上有火”之象，以木燃火，用以烹鼎，故为“鼎”。君子观此象，当领悟在变革（革卦）之后、新秩序建立之时，应当端正所处的职位（正位），凝聚并完成上天所赋予的使命（凝命）。这是强调新秩序下，确立权威、履行职责、稳定大局。
小象（释爻辞）：
初六：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。九二：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。九三：鼎耳革，失其义也。九四：覆公餗，信如何也。六五：鼎黄耳，中以为实也。上九：玉铉在上，刚柔节也。
3. 《序卦传》（说明卦序）《序卦》曰：革物者莫若鼎，故受之以鼎。
解读：变革事物（革卦）之后，没有比鼎更适合用来确立新秩序的了，所以革卦之后接着是鼎卦。此句精辟点明两卦关系：革是破旧，鼎是立新；革是打破，鼎是建设与巩固。鼎以其稳定的三足和烹煮新食的功能，成为新秩序的最佳象征。
4. 《杂卦传》（对比卦义）《杂卦》曰：鼎，取新也。
解读：“取新也”意为：鼎卦象征获取新的食物、建立新的秩序、推陈出新。此语直指其“立新”的核心功能，与革卦“去故”相对。
鼎卦核心精要核心意象：“木上有火，正位凝命”。象征鼎器、权力、秩序、养贤、革新。其卦形本身就似一只鼎（初爻为足，二、三、四爻为腹，五爻为耳，上爻为铉）。核心智慧在于如何在变革（革）之后，有效地“烹煮”新元素，建立并稳固一种新的、健康的秩序与体系，以“养”天下。
卦德启示：
鼎的功能：“亨饪”、“养圣贤”。鼎用于化生为熟，引申为培养人才、滋养文明、整合资源以成新功。
为政之道：“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”。祭祀象征敬畏天道与传承（精神滋养）；养贤象征尊重人才与智慧（物质与精神的双重滋养），这是稳固新秩序的两大支柱。
领导素养：“巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚”。新秩序的领导者需具备：谦逊纳言（巽）、明察秋毫（耳目聪明）、以柔德进取（柔进）、持守中道（得中）、任用贤能（应刚）。
爻辞深意（六爻以鼎的各个部位及使用过程为喻，阐述了建立和维护新秩序的要点、 pitfalls 与成功要素）：
初六“鼎颠趾”：鼎足颠倒，利于倒出鼎中陈腐污物（否）；犹如因得其子而纳妾，无咎害。新秩序初建，首先要清除旧弊（出否），过程看似颠倒反常（颠趾），实则合乎理顺（未悖），目的是追随尊贵的新生力量（从贵）。
九二“鼎有实”：鼎中装满食物（有实）；我的对头（仇）有疾患，不能接近我，吉祥。阳刚居中，是新秩序的实干中坚，需谨慎前行（慎所之）；旧势力的干扰（仇）暂时无法妨碍，故能专注建设，终无过尤。
九三“鼎耳革”：鼎耳脱落（或变革），其移动受阻（行塞），美味的野鸡羹无法食用；但待到阴阳调和之雨（方雨），可消除悔恨，终得吉祥。阳居阳位，过刚不中，象征新秩序中沟通渠道（鼎耳）不畅或变革不当，导致政策推行受阻、资源闲置。需等待时机，调和人我（方雨），方能化解。
九四“鼎折足”：鼎足折断，倾覆了王公的美食（餗），汁液狼藉沾湿（形渥），凶险。阳居阴位，力不胜任，居位不当，如同所托非人，败坏大事，其诚信何在？此为新秩序中用人不当、导致崩溃的典型教训。
六五“鼎黄耳，金铉”：鼎配以黄色的金耳，坚硬的金属铉（举鼎横杠），利于守正。柔中之君，以中虚之德（黄为中色）为实，象征新秩序拥有坚实、中正的领导核心与提挈机制（耳与铉），故能稳固。
上九“鼎玉铉”：鼎配以温润的玉铉，至为吉祥，无所不利。处鼎之极，新秩序已臻完善，举鼎的“铉”以玉为之，象征刚柔相济、温润而坚固（刚柔节）的至高治理境界，大功告成，和美无比。
学习建议卦序逻辑的深刻理解：革（䷰ 破旧）→ 鼎（䷱ 立新）→ 震（䷲ 动惧）【下一卦】，这是一个“打破→重建→面对新震动”的治理三部曲。革卦完成破旧，鼎卦致力于立新并使之稳固。然而，新秩序建立后，并非一劳永逸，必然会面临新的挑战与震动（震卦），需要保持敬畏与惕惧。鼎卦是从革命到治理的关键转折点。
·与革卦的哲学对比：
革卦（䷰）
鼎卦（䷱）
泽中有火（相克变革）
木上有火（相生成新）
革，去故也（破除旧制）
鼎，取新也（建立新秩序）
水火相息（激烈冲突）
以木巽火（和谐共生）
己日乃孚（等待时机）
正位凝命（确立职责）
汤武革命（动态过程）
享帝养贤（静态建设）
这对综卦是“破”与“立”、“动乱”与“安定”、“革命”与“建设”的完美辩证。掌握二者，便掌握了社会与组织更新的完整逻辑。
现实映射：鼎卦的智慧对于后变革时代的建设、管理与领导力具有根本指导意义：
组织重建与战略转型：企业完成并购、重组或战略转型（革）后，必须进入“鼎”的阶段：清除旧团队的文化阻力（颠趾出否），充实新业务的核心力量（鼎有实），建立高效的沟通与执行机制（黄耳金铉），并严防关键岗位用人不当（鼎折足）。其目标是“养圣贤”——即留住并激励核心人才。
个人职业与能力更新：个人在转换赛道、学习新技能（自我之“革”）后，需进入“鼎”的自我建设期：整合新旧知识与经验（亨饪），建立新的个人品牌与专业体系（正位凝命），并寻求能滋养自己的人际与环境（养贤）。
社会治理与文化建设：社会大变革后，首要任务是“正位凝命”——厘清各阶层、各部门的权责（正位），凝聚国家发展的共同愿景与使命（凝命）。同时要“享上帝”——尊重传统与精神信仰；“养圣贤”——大力发展教育，尊重知识与人才。这是国家长治久安的鼎足之基。
创新与产品开发：将创意（革）转化为成熟产品（鼎）的过程就是“鼎饪”。需要剔除不成熟的设想（出否），充实核心功能（有实），设计友好的用户接口（鼎耳），确保架构稳固（鼎足），并赋予其优雅的体验（玉铉）。鼎卦阐述的是一种“正位凝命，烹养天下”的建设哲学。它告诉我们，比打破一个旧世界更难的，是建设一个新世界。这个新世界不是空中楼阁，它需要像鼎一样稳定的结构（三足），像火一样光明的指引（离明），像木一样柔顺的适应（巽顺），更需要像烹煮美食一样，将各种资源、人才、理念进行创造性的融合与升华，最终奉献于天道（享上帝）与众生（养圣贤）。这是一种深沉、厚重而充满希望的智慧。