远在两千多年前，秦昭王说过：“儒无益于人之国也。”
当然了儒也要看人的，不是一概而论的！比如在我国近代史上就有这样的一位大儒，他曾敢当众与毛主席争执，而且还是在政协会场直面顶撞毛主席？还直言要其拿出“雅量”？
也正是这位与毛主席争执的人，在年至九旬回首半生的争执，也不曾后悔当初所言论，而只是叹故人离世的深深寂寞！
这个人他与毛主席同岁，从北大初遇走到延安深谈，半生守着“说真话、守本心”，被季羡林直言“最佩服的文人”，把“匹夫不可夺志”刻进骨血里的奇人 ！
在那个动荡的时代浪潮里，他犟得让人惊叹，刚得让人心生敬意，从始至终始终挺着一身文人的傲骨，守着一颗为国为民的赤子心！
下面我们就来好好了解一下，这位被称为中国最后一位大儒的梁漱溟！
梁漱溟
梁漱溟出生于1893年的北京，仕宦之家之后，他的父亲梁济，是清末举人，一身风骨，因痛心国性不存，1918年自沉净业湖。
而也是这一年，是他与毛主席初遇的年份，命运的丝线，在北大的校园里，悄悄牵起。
1918年的北平，新文化运动正在进行中，蔡元培执掌的北大，汇聚了全中国最有思想的人。
而梁漱溟虽只有中学文凭，却因对佛学与哲学的独到见解，被蔡元培破格请到北大，讲授印度哲学，在圈里已是小有名气的讲师。
当时的毛主席刚到北大，在图书馆做管理员，常往岳父杨昌济家中走动，杨昌济与梁漱溟同系任教，二人常聚在一起探讨学问。
梁漱溟与毛泽东
有一次梁漱溟登门串门，开门的正是毛主席，没有过多的寒暄，甚至没有深谈，只是寥寥数语，便成了二人半生交集的开端。
当时的他们，一个站在讲堂之上，一个俯身书库之间，人生轨迹看似毫无交集，却都揣着一颗救中国的初心。
只是那时的他们，还未看清彼此脚下的路，一个想从文化与乡村入手改造中国，一个想以革命的方式推翻旧世界，却不知，二十年后，延安的窑洞里，他们会彻夜长谈，为了中国的未来，碰撞出思想的火花。
再次相见时，已到了二十年后.，在1938年，当时的中国山河破碎，烽火连天，而当时的延安，却成了全中国的希望之地。
这一年，梁漱溟带着对中国出路的探寻，奔赴延安，他想看看，中共的抗日主张，究竟能否救中国。
而当时的毛主席，作为中共的核心，也想听听这位潜心研究乡村建设的学者，对现中国的看法。
等到两人正式见而后，在往后的十六天的时间里，窑洞里的灯，常常亮到天明。
毛主席
二人前后谈了八次，有两次更是通宵达旦，从抗日的方略聊到中国的未来，从乡村建设聊到民生疾苦。
梁漱溟的乡村建设理论，主张从乡村入手，以教育为手段改造社会；而毛主席的革命主张，立足工农，以武装斗争推翻压迫，两种观点碰撞间，满是火花，却也让二人对彼此又多了几分惺惺相惜 。
时间再来到十二年后，在1949年，新中国成立，百废待兴，我国也终于迎来了和平，而此时的梁漱溟，依旧在为乡村建设奔走。
在1950年的正月，梁漱溟在毛主席的再三邀请下，从重庆一路北上，踏进了北京城。
这份再三的邀请，足见毛主席对他的看重，到京后，他住进了颐和园内的一处小四合院，院里的腊梅开得正盛，一如他彼时的心境，满心都是建设新中国的期待。
梁漱溟全家照
那段日子，是二人交情最融洽的时光，见面的次数数不清，有时是书房里的促膝长谈，有时是园子里的随意闲聊，聊国事，聊民生，聊乡村的发展。
俩人聊到投机处，能拍着桌子兴高采烈，观点相悖时，也会争得面红耳赤，不欢而散，可谁也没往心里去，也许是旗鼓相当的人吧，所以连争执都带着几分知己的味道。
只是梁漱溟忘了，此时的二人，是身处不同位置的国之建设者。所以对大局认知的差异，终究还是在1953年，结出了果。
时间在1953年9月，全国政协常委扩大会议召开，周总理在会上作了过渡时期总路线的报告，核心便是集中力量发展工业，建设社会主义国家。
在小组讨论时，梁漱溟站了起来，一开口，便掀起了滔天巨浪？
沈醉题词
他看着台下的众人，字字句句，都戳着工农差别的问题，他说，中共是靠着农民夺取的江山，如今江山打下来了，农民的生活却依旧苦哈哈，工人活在九天之上，农民却在九地之下，他盼着政府，进城了，可别忘本，别嫌弃了乡下的农民！
这话，在当时的会场里，竟没掀起什么波澜，代表们只是静静听着，没人应声，也没人反驳。
梁漱溟自己也没多想，只当是说出了心中的实情，却不知，这番话早已传到了毛主席的耳朵里。
转天，毛主席出席会议，一开口，就对梁漱溟的观点作了最严厉的批评，直言他这是反对总路线，是在唱反调，是想让中国回到旧时代。
听到主席的知后，梁漱溟他怎么也想不到，自己只是说了句实话，只是惦念着农民，竟被定了这么个罪名。
所以骨子里的犟劲一下子就上来了，牛脾气犯了的梁漱溟，当场就要求发言，非要讨个说法。
然后就是台上的毛主席态度坚决，而台下的梁漱溟又据理力争，二人的争执越来越激烈，声音越来越大，整个会场的气氛，紧张到了极点。
梁漱溟和儿子
到最后，梁漱溟竟直接对着毛主席说，要看看他有没有雅量，收回这番批评！
而毛主席的回应，更是掷地有声：“告诉你，我没有雅量！”这场争执，直到有人在台下大喊“梁漱溟，滚下台来”，才草草收场。
正是两个人的争辩，让那一天的会场，谁也没有忘掉。没有忘记那个敢当众叫板的梁漱溟，当然也更没有忘记怒形于色的毛主席，这场争执，也成了二人半生交情里，一道跨不过的坎！
所有人都以为，这番当众顶撞，会让梁漱溟万劫不复，毕竟在那个年代，这样的行为，足以让人身败名裂。
可后来，毛主席最终给这件事定了调，说：梁漱溟虽有反对，却不算反革命，要批判，也要给出路。
就这一句话，保住了梁漱溟的政治生命，他的政协委员职位没丢，还一连连任了六届，生活待遇也半点没变。
可即便如此，全国性的大批判还是来了，对着梁漱溟，一批就是一年多。报纸上的文章铺天盖地，各界的批判声此起彼伏，旁人都以为，他会服软，会认错，会低头？
梁漱溟
可梁漱溟偏不，他只是私下里跟家人说，自己错在地方，不该在那样的公开场合，让毛主席下不来台，可对于自己说的话，对于工农差别的看法，他半分悔意都没有，半句认错的话都不肯说。
这就是梁漱溟，认理不认人，守着自己的本心，哪怕被千夫所指，哪怕身处风口浪尖，也绝不低头。
他的犟，不是无理取闹，而是一个学者的坚守，一个文人的风骨，他坚信自己说的是实话，坚信农民的疾苦该被看见，这份坚守，让他在风雨里，始终挺着腰杆。
这份刚直不阿，在十几年后的批林批孔运动里，更是体现得淋漓尽致。在1973年底，批林批孔的浪潮席卷全国，江青甚至在大会上直接点名批判梁漱溟，说他是孔老二的忠实信徒，是复古派。
在当时的的政协学习会，人人都要表态过关，都要积极参与批判，唯独梁漱溟，从头至尾，一言不发，只是静静坐着，眉眼间满是淡然。
梁漱溟
可在那个特殊的年代，沉默，本身就是一种“罪过”。有人直接在会上警告他，对重大政治问题保持沉默，本身就是一种态度，一种反对的态度。
被逼到这份上，梁漱溟才缓缓站起，用了两个半天的时间，作了一篇《今天我们应当如何评价孔子》的长篇发言，通篇只谈孔子的思想与功过，半句不提拥护批林批孔运动，也半句不随波逐流 。
当众人追问他的态度时，他抬眼，一字一句，说得清清楚楚：“我的态度是，不批孔，只批林。”
这话一出，又是一场轩然大波，对他的批判，比1953年来得更猛烈，更持久，天天批，月月批，从寒冬到酷暑，一整半年，梁漱溟就这么硬扛着，不管多少人指责，多少人施压，他始终不改口，不低头，不违心。
直到1974年9月23日，这场长达半年的批判会，才终于告一段落 。当有人问他，对众人这半年的批判，有什么感想时？
所有人都以为，经历了这么多，他总会说些服软的话，总会低头认个错。可梁漱溟只是淡淡开口，语出惊人：“三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志也。”
梁漱溟文稿
这就是梁漱溟，哪怕年过八旬，哪怕身处绝境，也守着自己的初心，护着自己的志气！
这份骨头，硬得让人心生敬佩，这份坚守，在那个年代，显得格外珍贵。季羡林曾说，自己最佩服的，文的是梁漱溟，武的是彭德怀，这份佩服，正是源于这份刻在骨血里的刚直 。
岁月流转，三十年弹指一挥间，在1983年，梁漱溟已是九十岁高龄，垂垂老矣，鬓发皆白，眼角的皱纹里，藏着百年的风雨。
有人再提起1953年那场轰动全国的争执，他终于松了口，却不是为自己说的话认错，只是带着几分怅然，意味深长地说，当时是自己态度不好，说话不分场合，让毛主席为难了，也伤了彼此的感情，这是他的不对！
他说，毛主席的话，有些与事实不合，自己的发言，也有偏颇之处，这些都是难免的，没什么好计较的。
梁漱溟
他还说，那件事之后，自己的政协委员没丢，生活待遇也照旧，半分组织处理都没有，他心里清楚，这都是毛主席的意思。
只是说着说着，老人的声音低了下去，眼底泛起泪光，道了一句，他已离世了，我感到深深的寂寞！
这寂寞，不是为自己半生的坎坷，不是为自己所受的批判，而是为那个曾经在延安窑洞里彻夜长谈的知己，为那个棋逢对手的故人，为那个懂他几分，也容他几分的毛主席。
半生交集，半生争执，有过惺惺相惜，有过针锋相对，到最后，只剩一声叹息，一份怀念！
梁漱溟
梁漱溟的一生，活得太真，太犟，太纯粹！他是文人，却有着武将的风骨，手无缚鸡之力，却敢直面风雨；他是学者，却有着实干的初心，半生奔走在乡村的土地上，只为让农民过上好日子。
他敢说真话，敢守本心，哪怕被批判，被打压，也从未丢了自己的志气，从未违心说过一句话！
有人说他固执，有人说他清高，可这份固执与清高，正是最珍贵的赤子之心！
他的一生，与时代同行，与家国同运，有过高光，有过低谷，有过鲜花掌声，也有过千夫所指，可到最后，终究是守着那句“匹夫不可夺志”，走完了这一生！