四大名著藏着同一条暗线：读懂它，才算懂中国人的精神根脉

【产学研视点】四大名著藏着同一条暗线：读懂它，才算懂中国人的精神根脉

翻遍中国古典小说，没有哪本书能像四大名著这样 —— 跨越六百年，从识字的孩童到白发的老人，都能说上几句。有人爱三国的英雄气，有人迷水浒的兄弟情，有人醉西游的奇幻路，有人叹红楼的儿女愁。

看似毫不相干的四本书：一本写乱世争霸，一本写草莽聚散，一本写神佛取经，一本写家族兴衰。可当你把书页叠在一起，会发现字里行间藏着同一条暗线。这条线，串起了中国人几千年来的困惑与追求，也藏着我们读懂这四本书的关键。

第二部分：从乱世到盛世，都绕不开的 “秩序坎”

四大名著的故事，不管发生在哪个时代，都在跟 “秩序” 较劲。秩序在，故事稳；秩序破，故事乱。就像家里的规矩，守着时安安稳稳，破了时鸡飞狗跳。

2.1 三国：乱世里，秩序是碎掉的鼎

东汉末年的洛阳城，最先碎的是 “皇权” 这个秩序核心。汉灵帝卖官鬻爵，宦官把持朝政，宫里的规矩乱了，宫外的天下跟着乱。

董卓带着西凉兵进京，一把火烧了洛阳。他把汉少帝拉下来，扶汉献帝上台，就像把家里的祖宗牌位换了人，整个天下的 “规矩” 瞬间崩塌。各地诸侯打着 “匡扶汉室” 的旗号，实则抢地盘、夺城池 —— 袁绍占冀州，曹操挟天子，刘备借荆州，孙权守江东。他们争的不是 “忠于汉室”，是 “谁来重新定规矩”。

曹操杀吕伯奢那一段，最见乱世秩序的残酷。陈宫跟着曹操逃到吕家，吕伯奢出门买酒，家人在后院杀猪准备招待。曹操听见磨刀声，以为要杀他，抬手就砍了吕家八口。等看到绑着的猪，才知道错了。可他回头又杀了买酒回来的吕伯奢，还说 “宁教我负天下人，休教天下人负我”。

这一刀下去，碎的不只是两条人命，是乱世里 “仁” 的最后一点念想。当秩序全碎时，好人也得按坏人的规矩活 —— 刘备要仁，可没地盘时也得寄人篱下；关羽要义，可襄樊之战也得用计水淹七军。直到三国归晋，司马家重新把鼎拼起来，新的秩序才慢慢立住。可这拼鼎的过程，是几十年的战火，是无数人的白骨。

2.2 水浒：乱政中，秩序是难寻的 “公道”

北宋宣和年间，朝廷的秩序没碎，却烂了。宋徽宗忙着画花鸟，高俅靠着踢球当太尉，蔡京、童贯这群奸臣把朝堂变成了 “分赃场”。底下的百姓，找不着 “公道” 这个最基本的秩序。

林冲本是东京八十万禁军教头，日子安稳。可高衙内看上他老婆，高俅就设计陷害 —— 先是把林冲骗进白虎堂，判了流放；再让董超、薛霸在野猪林下杀手；到了草料场，又放火烧房。林冲一路忍，从东京忍到沧州，直到山神庙里听见陆谦的话，才知道自己退无可退。他提枪杀了三人，雪夜里上了梁山。

这一路，林冲找的不是 “反”，是 “公道”。可朝廷给不了，他只能靠自己抢。梁山一百单八将，大多跟林冲一样：武松为兄报仇，杀了西门庆、潘金莲，官府不判，他自己动手；宋江杀了阎婆惜，本是失手，却被官府逼得只能落草；李逵母亲被老虎吃了，他杀了四虎，可官府连个慰问都没有。

梁山竖起 “替天行道” 的大旗，其实是在补朝廷的漏洞 —— 官府不管的冤屈，梁山管；朝廷不办的奸臣，梁山想办。可最后宋江接受招安，带着兄弟们征方腊、打辽国，还是想回到朝廷的秩序里。直到好汉们死的死、散的散，才发现烂掉的秩序，根本补不回来。

2.3 西游：神佛间，秩序是补不完的 “漏洞”

西游记的世界，神佛高高在上，看似秩序井然 —— 玉帝管天庭，如来管西天，老君炼仙丹，观音救苦难。可仔细看，这秩序全是漏洞。

孙悟空大闹天宫，最能戳破天庭的虚架子。玉帝派托塔李天王去抓，打不过；派二郎神，还是拿不下；最后只能请如来佛祖。不是天庭没人，是规矩太死 —— 天兵天将按等级办事，哪吒不敢越权，李靖不敢做主，玉帝自己也没主见。孙悟空闹到凌霄宝殿，玉帝躲在桌子底下喊 “快去请如来”，这哪是三界之主的样子？

取经路上的妖怪，更能看出神佛秩序的漏洞。青牛精是老君的坐骑，偷了金刚琢，把孙悟空的金箍棒都收了；金翅大鹏是如来的舅舅，在狮驼国吃了一城的人，如来还得亲自去收；玉兔精是嫦娥的宠物，跑到人间冒充公主，嫦娥慢悠悠来领人。这些妖怪，仗着 “主人是神佛”，在人间作恶，可神佛们要么 “没发现”，要么 “晚点处理”。

孙悟空一路打怪，其实是在帮神佛补漏洞。他打死的白骨精，是没背景的妖怪；可遇到有背景的，只能等主人来领。直到取完经，孙悟空成了斗战胜佛，才明白这秩序的漏洞，根本补不完 —— 神佛要维持自己的体面，就得容忍这些 “小错误”，而他能做的，只是让这些漏洞别捅太大。

2.4 红楼：盛世下，秩序是藏着的 “裂痕”

红楼梦的贾府，是康熙、雍正年间的 “盛世豪门”。外面看，雕梁画栋，丫鬟仆人成群，老太太做寿能摆几十桌；里面看，秩序的裂痕早藏不住了。

贾府的秩序，靠 “规矩” 撑着 —— 贾母是最高长辈，说一不二；王夫人管内宅，王熙凤管管家；宝玉、黛玉、宝钗这些小辈，要守男女大防，要学诗书礼仪。可这些规矩，慢慢成了空架子。

王熙凤管家，表面上雷厉风行，暗地里中饱私囊。她放高利贷，收下人贿赂，把贾府的公款当成自己的钱。贾母知道吗？或许知道，可她睁一只眼闭一只眼 —— 贾府要靠王熙凤撑着，一旦管严了，内宅先乱。

宝玉不爱读四书五经，偏要跟丫鬟、戏子混在一起；黛玉不劝他走仕途，反而跟他一起读《西厢记》；宝钗虽然劝宝玉，可自己也藏着 “好风凭借力，送我上青云” 的心思。这些小辈，都在偷偷破着贾府的 “规矩”。

最明显的裂痕，是贾府的钱袋子。抄检大观园时，惜春的丫鬟入画，因为哥哥拿了贾府的东西，被惜春赶出去；探春理家时，要靠承包大观园的田地来省钱。到后来，贾母的生日都办不起，王熙凤只能去当铺当东西。

贾府的秩序，不是被人打破的，是自己烂掉的。就像一棵大树，外面看着茂盛，里面的树干早空了。直到抄家的圣旨下来，那些藏了几十年的裂痕，才彻底变成了断痕。

第三部分：个体再强，也逃不开的 “群体网”

四大名著里的英雄、好汉、神仙、公子，再厉害也逃不开 “群体”。个体是网里的线，群体是网的架子。线离了架子，成不了网；架子离了线，也撑不起来。可这网，有时是保护，有时是束缚。

3.1 三国：英雄是集团里的 “棋子”？

三国里的英雄，个个能打能谋，可没了集团，啥也不是。

刘备是中山靖王之后，可早年只能卖草鞋。直到遇到关羽、张飞，桃园三结义，才有了第一个小群体。后来三顾茅庐请出诸葛亮，联合孙权抗曹操，才慢慢有了蜀汉集团。刘备能当皇帝，不是他一个人厉害，是关羽、张飞帮他打仗，诸葛亮帮他出谋划策，赵云帮他保护家人。

可成了集团的 “主公”，刘备也得受群体束缚。关羽败走麦城，被孙权杀了。刘备想报仇，诸葛亮劝他 “先顾蜀汉大局”，可他不听，非要伐吴。结果夷陵之战大败，蜀汉的家底几乎赔光。他在白帝城托孤时，肯定后悔 —— 为了兄弟情，丢了集团的未来。

曹操更是如此。他身边有郭嘉、荀彧、贾诩这些谋士，有许褚、典韦这些猛将。没了这些人，他打不过袁绍，灭不了吕布。可谋士们也有自己的心思 —— 荀彧想帮曹操匡扶汉室，可曹操想当魏王，最后荀彧只能自杀。曹操成了魏王，可身边的人慢慢跟他离心，最后司马家夺了曹家的天下。

三国的英雄，看似在主导集团，其实是被集团推着走。你选了集团，就得按集团的规矩活；集团选了你，也会把你绑在架子上。

3.2 水浒：兄弟是山寨里的 “秤砣”？

梁山的兄弟情，是水浒最动人的地方。可这兄弟情，也是最沉的秤砣，压着每个人。

李逵最听宋江的话。宋江让他杀谁，他就杀谁；宋江让他戒酒，他就戒酒。可李逵也有自己的脾气 —— 他见宋江强抢民女，不管三七二十一，把 “替天行道” 的大旗砍了。可等宋江解释清楚是误会，他又乖乖认错，还愿意受罚。

武松在梁山，算是最独立的人。他景阳冈打虎，血溅鸳鸯楼，从来不怕事。可到了梁山，他也得听宋江的。宋江接受招安，武松劝他 “朝廷奸臣多，招安没好下场”，可宋江不听。最后武松在征方腊时丢了一条胳膊，只能在六和寺出家。他不是不想跟兄弟们走，是知道这兄弟情，已经绑不住宋江的野心了。

最惨的是林冲。他在梁山最想杀的人是高俅。可宋江为了招安，把高俅接到梁山，还好酒好肉招待。林冲看见高俅，气得吐血，可他不能动手 —— 一旦动手，就坏了宋江的招安大计，也伤了兄弟们的和气。最后林冲病死在杭州六和寺，到死都没报了仇。

梁山的兄弟情，像一把秤。秤砣轻了，秤不准；秤砣重了，秤会断。兄弟们聚在一起，是为了 “替天行道”，可最后，却被这 “兄弟情” 绑着，走上了招安的死路。

3.3 西游：师徒是取经路上的 “齿轮”？

西游记的师徒四人，加上白龙马，是取经路上的一套齿轮。少了一个，机器就转不动。

唐僧是师父，看似最弱，却最关键。他手里的通关文牒，是取经的 “门票”；他心里的 “取经信念”，是机器的动力。可唐僧也得靠徒弟们 —— 孙悟空帮他打怪，猪八戒帮他挑担，沙和尚帮他牵马。没了孙悟空，他早被妖怪吃了；没了猪八戒，他连饭都吃不上；没了沙和尚，他连行李都丢了。

孙悟空最厉害，可也被紧箍咒绑着。他想打死白骨精，唐僧说他 “滥杀无辜”，念紧箍咒把他疼得满地滚。他想回花果山，可唐僧还在取经路上，他不能走。直到取经成功，紧箍咒自动消失，他才真正自由。可这时他才明白，没有紧箍咒的束缚，他也走不完取经路。

猪八戒最懒，可也最离不开这个团队。他动不动就想回高老庄，可每次都被孙悟空拉回来。他在团队里，是 “润滑剂”—— 唐僧生气时，他劝；孙悟空上火时，他逗。没了他，师徒间的矛盾早爆发了。

沙和尚最老实，默默挑着担，从不抱怨。他是团队里的 “稳定器”，不管遇到什么事，他都能稳住。取经路上，他没打过大妖怪，可也没犯过大错。就像机器里的小齿轮，不起眼，可少了不行。

师徒四人，各有各的毛病，可凑在一起，就能走完十万八千里。他们不是完美的团队，可他们是最适合取经的团队。

3.4 红楼：儿女是家族里的 “花叶”？

贾府的儿女，就像大观园里的花和叶。贾母是树根，贾政、贾赦是树干，宝玉、黛玉、宝钗这些小辈是花叶。花叶长得再好看，也得靠树根和树干养着；可花叶落了，树根和树干也会慢慢枯萎。

宝玉是贾府的 “宝贝疙瘩”，贾母疼他，王夫人护他。可他也得受家族的束缚 —— 他得读四书五经，得考科举，得娶一个能帮贾府的媳妇。他不爱这些，可他逃不掉。他跟黛玉相爱，可贾府需要宝钗的家世来帮衬，最后只能娶宝钗。黛玉死的时候，宝玉正在娶亲，他连黛玉的最后一面都没见到。

黛玉是寄人篱下的 “客”，在贾府里，她得小心翼翼。她不敢像宝玉那样任性，不敢像探春那样管家。她只能把委屈藏在诗里，把眼泪咽在肚子里。她知道自己跟宝玉的爱情，在贾府的 “利益” 面前，根本不值一提。最后她焚稿断痴情，死在潇湘馆，就像一朵被风吹落的花，悄无声息。

宝钗是贾府的 “外人”，可她比谁都懂贾府的规矩。她劝宝玉读科举，帮王夫人管家，跟丫鬟仆人和和气气。她知道自己要嫁的不是宝玉，是贾府的 “未来”。可她嫁过来后，宝玉出家了，贾府抄家了，她成了孤家寡人。她守着空房，看着贾府的败落，才知道自己的 “懂事”，根本救不了贾府。

贾府的儿女，看似活在蜜罐里，其实是被家族绑着的 “花叶”。家族盛时，他们是最美的风景；家族衰时，他们是最先凋零的落叶。

第四部分：欲望是火，救赎是水 —— 四本书的 “生死题”

四大名著里，每个人都有欲望。欲望像火，能让人往前冲，也能把人烧得精光。而救赎，就是水 —— 能灭火，也能让人活下去。可很多人，要么被火烧死，要么找不到水。

4.1 三国：权力欲烧了 “忠义”

三国里的欲望，最烈的是 “权力欲”。为了权力，兄弟能反目，朋友能背叛，“忠义” 成了最不值钱的东西。

董卓进洛阳后，想当皇帝。他废了汉少帝，杀了何太后，把洛阳城变成了自己的地盘。他以为权力能让他为所欲为，可最后被吕布杀了，尸体被点了天灯。他的权力欲，烧了自己，也烧了洛阳城。

袁绍也是如此。他出身 “四世三公”，家里有权有势。他想当皇帝，联合诸侯讨董，可讨董不成，反而跟公孙瓒抢地盘，跟曹操争天下。官渡之战，他有七十万大军，曹操只有七万，可他因为权力欲太重，听不进谋士的建议，最后大败。他死后，两个儿子为了争权力，互相残杀，最后被曹操灭了。

刘备也有权力欲。他早年说 “匡扶汉室”，可等他有了地盘，就想当皇帝。关羽死后，他不顾诸葛亮的反对，伐吴称帝。结果夷陵之战大败，他在白帝城托孤时，才明白自己的权力欲，烧了蜀汉的未来。

三国里，只有少数人能管住权力欲。比如诸葛亮，他帮刘备建立蜀汉，刘备死后，他能辅佐刘禅，不夺权，不篡位。他六出祁山，想帮蜀汉统一天下，可最后病死在五丈原。他的 “忠义”，没被权力欲烧了，成了三国里最亮的光。

4.2 水浒：复仇欲破了 “兄弟情”

水浒里的欲望，最狠的是 “复仇欲”。为了报仇，有人杀了全家，有人反了朝廷，最后连兄弟情都破了。

武松的复仇欲，是被逼出来的。他哥哥武大郎被西门庆、潘金莲害死，官府不管，他只能自己动手。他杀了潘金莲，斗杀西门庆，然后去自首。这时候的他，复仇欲还带着 “正义”。可后来，张都监陷害他，把他打入死牢，他在飞云浦杀了四个公差，回鸳鸯楼杀了张都监、张团练、蒋门神，还有他们的家人、丫鬟、仆人，一共十五口。这时候的复仇欲，已经成了 “滥杀”。

李逵的复仇欲，更可怕。他母亲被老虎吃了，他杀了四虎，这是孝。可后来，宋江让他杀李鬼，他不仅杀了李鬼，还把李鬼的妻子也杀了；他跟宋江打祝家庄，杀了扈三娘的全家，连小孩都没放过。他的复仇欲，没了底线，最后也害了自己 —— 宋江怕他在自己死后造反，给了他一杯毒酒。

最可惜的是林冲。他对高俅的复仇欲，憋了一辈子。可直到死，他都没报仇。他的复仇欲，没烧到高俅，反而烧了自己 —— 他在梁山天天想着报仇，最后气得吐血而死。

水浒里的兄弟情，本是用来挡复仇欲的 “水”。可很多人，把复仇欲烧得太旺，最后连兄弟情这盆水，都浇不灭。

4.3 西游：心魔欲挡了 “取经路”

西游记里的欲望，最隐蔽的是 “心魔欲”。孙悟空的 “狂傲”，唐僧的 “固执”，猪八戒的 “贪色”，都是心魔。这些心魔，比妖怪还可怕，能挡住取经路。

孙悟空刚出世时，自封 “齐天大圣”，敢大闹天宫，这是 “狂傲” 的心魔。如来佛祖把他压在五行山下五百年，就是想磨掉他的狂傲。可取经路上，他还是改不了 —— 他跟唐僧吵架，跟猪八戒斗嘴，跟妖怪硬拼。直到他打死六耳猕猴，才明白自己的狂傲，其实是另一个 “心魔”。六耳猕猴跟他长得一模一样，本事也一样，其实是他心里的 “狂傲” 变出来的。打死六耳猕猴，他才真正磨掉了心魔。

唐僧的 “固执”，也是心魔。他肉眼凡胎，分不清妖怪和好人。白骨精三次变作人形，他都以为是好人，反而怪孙悟空滥杀无辜，把孙悟空赶走。结果自己被黄袍怪抓了，差点被吃了。直到猪八戒去花果山把孙悟空请回来，他才明白自己的固执，差点毁了取经路。

猪八戒的 “贪色”，更是心魔。他在高老庄娶了高翠兰，还想留在那里当女婿；他在盘丝洞，被蜘蛛精的美色诱惑，差点被她们吃了；他在女儿国，想娶女儿国国王，放弃取经。要不是孙悟空盯着他，他早被 “贪色” 的心魔拉走了。

西游记的取经路，其实是 “除心魔” 的路。只有磨掉心魔，才能取到真经。最后师徒四人成佛，不是因为他们打败了多少妖怪，是因为他们除掉了自己的心魔。

4.4 红楼：情欲欲埋了 “金玉缘”

红楼里的欲望，最柔的是 “情欲欲”。宝玉的 “痴”，黛玉的 “愁”，宝钗的 “盼”，都是情欲。这些情欲，像温水煮青蛙，慢慢把人埋了。

宝玉的情欲，是 “痴”。他爱黛玉，可也喜欢宝钗，还跟袭人、晴雯这些丫鬟亲近。他分不清 “爱” 和 “喜欢”，把情欲当成了 “真情”。他跟黛玉一起读《西厢记》，说 “这个妹妹我曾见过的”，可他也跟宝钗一起看金锁，说 “金玉良缘也不错”。他的情欲，像一团乱麻，最后把自己缠得喘不过气 —— 黛玉死了，宝钗嫁了，他只能出家。

黛玉的情欲，是 “愁”。她爱宝玉，可不敢说；她知道自己寄人篱下，配不上宝玉；她看着宝钗跟宝玉亲近，心里难受。她的情欲，全变成了眼泪 —— 她葬花时哭，看宝玉跟宝钗在一起时哭，最后病死时还在哭。她的眼泪，埋了自己的情欲，也埋了自己的命。

宝钗的情欲，是 “盼”。她盼着宝玉能读科举，盼着自己能当宝二奶奶，盼着贾府能一直兴旺。可她的盼，都是空的 —— 宝玉不爱科举，贾府会败落，她最后只能守活寡。她的情欲，像一场梦，醒来后什么都没有。

红楼里的 “金玉缘”，本是用来圆情欲的 “梦”。可情欲太柔，慢慢把这个梦埋了，最后只剩下一场空。

第五部分：传下去的是魂，丢不掉的是 “根”—— 文明的 “接力赛”

四大名著写的不只是故事，是中国人的 “文明根脉”。三国传 “忠义”，水浒传 “侠义”，西游传 “佛法”，红楼传 “文化”。这些根脉，像接力棒，传了一代又一代。可有的传着传着变了味，有的传着传着丢了影。

5.1 三国：忠义传了千年，却变了味？

三国里的 “忠义”，本来是 “对国家忠，对兄弟义”。关羽过五关斩六将，是对刘备的义；诸葛亮六出祁山，是对蜀汉的忠。这些忠义，传了千年，成了中国人的精神符号。

可传着传着，忠义变了味。有人把 “忠” 当成 “对上司的讨好”，不管上司是好是坏，都一味顺从；有人把 “义” 当成 “拉帮结派”，不管对错，都跟兄弟一起干。就像现在的职场，有人为了升职，对老板阿谀奉承，这不是 “忠”，是 “奸”；有人为了哥们义气，帮朋友打架、作弊，这不是 “义”，是 “傻”。

可也有人还在传着真忠义。比如抗疫时的医生护士，冒着生命危险救病人，这是对国家的忠；比如消防员冲进火场救人，这是对百姓的义。他们的忠义，跟关羽、诸葛亮的忠义一样，是中国人的魂。

5.2 水浒：侠义没了踪影，去哪了？

水浒里的 “侠义”，是 “路见不平拔刀相助”。武松帮施恩夺回快活林，是侠义；鲁智深救金翠莲，拳打镇关西，是侠义。这些侠义，本来是中国人的 “骨气”。

可现在，侠义好像没了踪影。有人看见老人摔倒，不敢扶；有人看见小偷行窃，不敢管；有人看见弱者被欺负，不敢帮。不是大家不想帮，是怕惹麻烦 —— 扶老人怕被讹，管小偷怕被打，帮弱者怕被报复。

可侠义没丢，只是换了样子。比如志愿者帮留守儿童读书，是侠义；比如好心人给流浪汉送吃的，是侠义；比如网友帮被欺负的人发声，是侠义。这些侠义，不像水浒里那样轰轰烈烈，却藏在生活的小事里，慢慢传着。

5.3 西游：佛法入了人心，怎么用？

西游记里的 “佛法”，不是 “求神拜佛”，是 “修心”。唐僧取经，是为了 “修正人心”；孙悟空成佛，是为了 “磨掉心魔”。这些佛法，入了中国人的人心，成了 “处世之道”。

可现在，有人把佛法用错了。有人遇到事就求神拜佛，想靠菩萨保佑自己发财、当官，却不想自己努力；有人觉得佛法是 “迷信”，根本不信 “修心”，遇到事就暴躁、抱怨。

其实佛法的 “修心”，很简单。遇到困难时，别慌，像唐僧那样坚持；遇到矛盾时，别怒，像孙悟空那样冷静；遇到诱惑时，别贪，像沙和尚那样老实。这些，都是佛法的 “用”。把佛法用在生活里，就是最好的 “修心”。

5.4 红楼：文化断了香火，能续吗？

红楼梦里的 “文化”，是中国传统文化的 “缩影”。写诗、画画、弹琴、下棋，还有礼仪、饮食、建筑，都是文化。这些文化，本来是中国人的 “根”。

可现在，很多文化断了香火。年轻人不会写毛笔字，不会背古诗，不知道端午节为什么要吃粽子，不知道中秋节为什么要赏月。不是大家不想学，是没机会学 —— 学校里重分数，不重文化；家里重成绩，不重传统。

可文化能续上。现在很多学校开了国学课，教孩子背古诗、写毛笔字；很多地方办了传统文化节，让大家体验包粽子、做月饼；很多年轻人喜欢穿汉服、听昆曲。这些，都是在续文化的香火。就像红楼梦里的大观园，虽然最后败了，可里面的花花草草，还能再种起来。

结尾：读懂这条暗线，才算读懂四大名著

四大名著的这条暗线，其实是中国人的 “人生答案”——

关于秩序：不管是乱世还是盛世，都要守住心里的 “规矩”。秩序碎了能拼，烂了能补，可心里的规矩没了，就再也找不回来了。

关于群体：个体再强，也离不开群体。可群体不是束缚，是支撑。你帮群体，群体也帮你；你害群体，群体也会抛弃你。

关于欲望：欲望不是坏东西，可不能让它烧过了头。该灭火时灭火，该浇水时浇水，才能不被欲望烧死。

关于传承：文明的根脉，不能丢。传下去的不只是故事，是魂；守着的不只是传统，是根。

现在再翻四大名著，你会发现：三国的英雄，其实是现在的我们 —— 在职场里争机会，在生活里守规矩；水浒的兄弟，其实是现在的我们 —— 在困难时互相帮，在矛盾时互相让；西游的师徒，其实是现在的我们 —— 在人生路上除心魔，在追求路上不放弃；红楼的儿女，其实是现在的我们 —— 在情感里懂珍惜，在传承里找自己。