岁次丙午，回眸丙子；时维九月，序属三秋。金风玉露，丹桂飘香；举国同庆，婚逢卅载。

舒州故郡，宜城新府，上应南斗，星纪次之。吴楚分疆第一州。襟长江而带天堑，控两淮而引瓯越。塔影横江，龙山风水聚灵气；人杰地灵，方戴刘姚开文宗；戏曲之乡，黄梅飘香。玉带横波，贯穿九省之云帆；层峦叠翠，上出重霄。东指吴会，北望龙山，蕙风和畅，紫气东来。

丙子之秋，九月既望，余与永红，结缡枞川，青春作伴，与国同春。三十载风雨，一万里江天；今当珍珠之庆，当陈燕婉之辞。

忆庐州昔日校园，书声朗朗；中南财大，税学萦怀。己巳之岁，七月既望，学业精进；选拔保送，负笈江城。专攻税收，四载满归；庐阳忝居教席。九月见习母校，授税收学于诸班；是时偶识朱君，若惊鸿之一瞥。两载相处，意合情投；遂心相许，道合志同。论税收则条分缕析，谈人生则月白风清。校园小径，曾并肩而踏叶；图书馆窗，每对坐而挑灯。

八月赴宜，从事金融，朱往池州，先财而后钱谷。一江之隔，劳燕分飞；舟车劳顿，鸿雁传情。朝望彩云飞渡，暮思春池砚墨；枞川达观山下，陶公临池洗砚，惜分阴以砺身，一泓墨水，千载流芳。北雁南飞，声过秋浦之滨。初通舟车，一江之隔，恨不能缩地；尺素传情，尚可顷心。丙子之秋，桂月寄既望，国庆佳节，喜结连理。红烛摇双影，锦旗映同心；亲朋满座，胜友如云，群芳毕至，笑语盈庭。意料朝朝暮暮，岂料天堑犹存。

不便交通，两地分居。时维仲夏，蒲月十八。欣逢弄瓦之庆。两岸奔波，备尝甘苦。晨抱稚子，暮赶渡轮；风霜满面，星月盈肩。行囊与睡袋共重，啼声与汽笛相喧。

庚辰之年，终越天堑，相聚宜城。余又赴枞川，历八月乃归，始罢分居。

嗟乎！牛女隔河，尚有一年之会；夫妻分袂，竟历数载之遥。然情比金坚，志同磐石；虽千山万水，不隔寸心。

至若柴米油盐，寻常岁月；锅碗瓢盆，琐碎光阴。抚幼子以成长，侍双亲以孝诚。同甘共苦，相濡以沫；和衷共济，举案齐眉。几度风雨，几度春秋；从青春到皓首，跨世纪之秋。看长江之浪，淘尽英雄；感岁月之梭，织成恩爱。方今国家强盛，海晏河清；举国同庆，万家团圆。幸逢盛世，得享安康；作诗以记，永誌同心。

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。唯真情共天不老，历万古而弥新。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

诗曰：

珍珠婚庆三十年，

举案齐眉忆团圆。

西窗剪烛巴山雨，

东海扬尘桑海田。

牛女曾嗟银汉隔，

鸿光终喜玉桥连。

从今更祝期颐寿，

琴瑟和鸣乐九天。

用典注释：

一、举案齐眉

典出《后汉书·逸民传·梁鸿传》。东汉梁鸿与妻子孟光隐居吴地，梁鸿为人赁舂，每归，孟光为他准备饭食，“不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。案，指有足的托盘；齐眉，将托盘举至与眉平齐，表示对丈夫的敬重。后用以比喻夫妻相敬如宾、互敬互爱。诗中以此追忆三十年夫妻相守、彼此敬重的岁月。

二、西窗剪烛

典出唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”剪烛，剪去烛花使烛光明亮，指夜深长谈。原诗写诗人独居巴山，想象将来与妻子重逢、在西窗下剪烛夜话的情景。诗中借此回忆夫妻二人灯下闲话往事、共话从前的温馨时光。

三、东海扬尘

典出晋·葛洪《神仙传》。仙女麻姑对仙人王方平说：“自接待以来，见东海三为桑田。向到蓬莱，水乃浅于往者略半也，岂复将为陵陆乎？”王方平答：“东海行，复扬尘耳。”东海扬尘，即大海变为陆地、扬起尘土，比喻世事变迁极大。诗中以此感叹三十年光阴流转、世事变幻，而夫妻之情历久弥坚。

四、牛女

指牵牛星与织女星，即牛郎织女传说。牛郎织女被银河（银汉）阻隔，每年七夕方能鹊桥相会。此传说最早见于《诗经·小雅·大东》，后经《古诗十九首·迢迢牵牛星》及南朝梁《述异记》等逐步完善。诗中“牛女曾嗟银汉隔”，借牛郎织女隔河相望之叹，喻指作者与妻子婚后曾分居两地、一江之隔的岁月。

五、鸿光

“鸿”指梁鸿，“光”指孟光，即“举案齐眉”典故中的夫妻二人。“鸿光终喜玉桥连”，以梁鸿、孟光终得团聚相守，喻指作者夫妇后来结束分居、相聚宜城。“玉桥”暗指长江大桥，呼应文中“庚辰之年，终越天堑，相聚宜城”的经历。

六、期颐

语出《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。”期颐，指百岁之人，后泛指高寿。诗中“更祝期颐寿”，祝愿夫妻二人白头偕老、共臻百岁。

七、琴瑟和鸣

语本《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”琴与瑟为两种合奏乐器，音色相济，古人以此比喻夫妻情感和谐融洽。诗中以此收束，祝愿夫妻琴瑟相调、永谐白首。

八、特别声明：因文本采用经典《腾王阁序》的拼体文，年月日皆采用文言文表述，文中一些典故及出处较多，不再一一注释，望诸君赏析时自行问“豆包”。