一、庭院图形之无神状态

1、庭院嬉戏中的婴戏自玩宋代前后，庭院嬉戏，庭院婴戏的图例所在尤多。在花钱上也是如此。在庭院嬉戏的主题情态下，多数为小孩自己嬉戏，很少有大人的介入，尤其是男性成年人的介入。至于妇人加孩子的造型，那属于另一范畴，或表示慈母哺育，或表示多子庇护。比如鬼子母系列。在本文中我们不展开。

南宋刘松年《傀儡婴戏图》

南宋佚名《小庭婴戏图》绢本设色 台北故宫博物院藏

宋人画蕉石婴戏图册页

网络资料

宋代悬丝傀儡主题花钱 玄商拍品

天眷堂拍品

2、婴戏中成人角色扮演此前，我们曾经专题阐述过，中古的转官观念，在中古婴戏艺术图像中，往往一群孩子在玩耍，其中多见有一个头戴破额富贵巾帽的娃娃的存在，这在很多时候并非在装扮成人，而是顽强地赋予着富贵吉祥、未来做官的意义。参见：老赵 管月晖：毬路纹中的转官与小官人的富贵帽

这类转官祈运成人扮相的童子，也经常出现在持荷磨喝罗主题画面中，下图陶模物件本身未必是宋代原件，而更可能是后翻，但就图形本身，则有参照价值。

宋代龙舟婴戏陶模中的成人扮相

开封大学博物馆藏品

稷山马村金代砖雕婴戏竹马图成人扮相

宋代佚名《荷亭婴戏图》中成人扮相

现藏于美国波士顿艺术博物馆

墓道猫资料

万历青花婴戏图圆盒 故宫藏品

明婴戏图圆盒 大都会博物馆藏

宋代婴戏花钱中成人扮相童子

宋代婴戏花钱 周玺藏

宋代婴戏花钱 周玺藏

宋代婴戏花钱拓片 周玺藏

宋代磨喝罗中的成人扮相帽童子

以上为宋代陶模中的破额富贵巾帽 网络资料金代红绿彩中的成人扮相童子

金代红绿彩破额巾帽童子  网络资料

金代红绿彩破额巾帽童子辽金铜人中的成人扮相童子

私人藏品玉器中的成人扮相童子

宋代抱狸童子 南京博物院藏品 《玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷》展品皓皓拍摄

那么，既然庭院嬉戏是宋代前后流行的艺术图像，而小孩子扮演成人相，着三山帽也是常态，那么，本文所聚焦的庭院花钱，是否就纯粹只是天真活泼的婴戏主题呢？不是。因为花钱分两面，光从庭院画面看，似乎的确是婴戏，其甄别或疑惑之处，无非是坐在交椅上的，到底是带着破额富贵帽的假扮成人的孩子呢，还是直接就是带三山帽的成人本身。那么，假设是成人，接下去的问题才是，这个坐在交椅上，翘着二郎腿，戴着三山帽的成年人，是不是二郎神。

但是，本花钱的另一面，却打碎了这种幻像，因为他有三个神灵的存在。当你在考虑本花钱哪一面才是正面的时候，你大概会以神灵所在的一面为正面，因为其尊崇无上。也就是说，光是庭院嬉戏，你还可以说是婴戏呈祥，现在有了众神在上，庭院的艺术画面的价值目的，则完全转化了，他不再是没有指向的自在游戏，纯粹只是去呈现吉祥，而必然具有了与具体神灵进行密切关联的新价值取向。