时代呼唤好的艺术作品，期待创作更好更多的文艺精品。书画创作者以精湛的笔墨境界，铸造着民族的文化品格和情怀。程波先生作为当代著名的艺术家，创作态度严谨并富有社会责任感和使命感，有着一般人不具备的独特境界，对中国书画艺术的发展创新始终保持着客观、清醒、正确的认识；实现了将传统文化与时代美学有机地融合，形成妙趣自然且充满情感意蕴的创作风格。通过其作品可以看出他精湛表现和深厚的创作功力；淳朴自然，古韵中不失新意；以主观精神强化笔墨语言，让内在语汇构建表达“心境”的诉说；使得作品在体现朦胧、空灵、宁静、悠远与苍茫的美感，有了难得的情境，这种表现让形象超越自然形态而成为表达自己情感的依托。程波先生秉持“笔墨当随时代”的艺术理念和不懈追求；把握主题性、立足学术性，以顺应时代艺术发展的新趋势和新特点，开拓了艺术表现力，创作出了一系列具有深厚文化底蕴与鲜明时代特色的优秀作品。他站在国家与民族的高度，以艺术家的切身感受、坚守民族文化，承担起了艺术家的责任和使命，构建了自己的审美体系，得到书画界内外的高度认可；为文化强国建设做出了积极贡献。程波先生的这些作品体现了他执著坚韧的艺术追求和为时代立传、为人民抒写的炽热情怀。此次《中国书画主题创作展·学术文献展》聚焦程波先生的民族精神和文化品格；呈现他独有的艺术价值和人文精神。
程波︰号瑞居堂人，安徽绩溪。现居北京、早期徽文化古建筑保护践行者、当代著名没骨法山水写意大家。任新汉画学派常务副主席兼外联部主任、任北京中国网书画院副院长，任志愿军研究会书画院副院长，中国人民大学客座教授、江苏省收藏家协会顾问、绩溪浧窑陶瓷艺术馆馆长。安徽工艺美术大师、陶瓷艺术大师、美协会员。收藏家、古玩字画鉴赏四十多年。收藏徽州绩溪明清古建筑群孔灵汪家大院(浧园)龙川(胡宗宪尚书府)。
艺术绘画八十中期追随上海中国画院副院长孙学铭先生为师二十多年、后拜北京隐居实力派王喆希为师。自己主创没骨法泼墨大写意徽州山水，几十年潜移默化、临池不辍致力于绘画，其出自性灵，源直天然。水润墨饱、元气狼藉、笔踪时隐时现、酣畅淋漓、泼墨有无法无天，却又乱中有法，弥漫造化之动，皆成大家气象。参加国内多次大型展览北京奥林匹克、南京青奥会和北京冬奥会作品被大会收藏和各种展览大赛获得金奖银奖数十次。倍受中外学者专家青睐，其大写意山水作品被国内外多家博物馆、收藏家和企业收藏，成为新安画派又一脉新枝。
师古、师造化、师心
—— 论程波皖南山水之笔墨心源
文｜荣宝斋馆长 洪大亮
中国传统山水画的创作体系，始终以师古人、师造化、师心为精神主轴与进阶路径，三者互为体用、层层递进，构成了中国画传承与创新的核心逻辑。师古人，是对传统笔墨法度、图式结构、审美品格的深度承继，旨在溯本清源，守住中国画的文脉根基与笔墨本体；师造化，是对天地自然、山川万象的直观观照与生命体悟，旨在破除程式藩篱，取法造化本真，让笔墨有源可溯；师心，则是融古法与自然于一心，以主体心性统摄笔墨丘壑，将外在法度与天地灵韵，内化为独立的精神品格与艺术面貌，最终达成物我合一、心手双畅的至高境界。
中国画的精神内核，落脚于心源二字。心源，是画家的生命体悟、学问涵养、胸襟气象与人格精神的总和，为笔墨之主宰、山水之灵魂。六朝姚最 “心师造化”，首揭以心驭物之要义；唐代张璪 “外师造化，中得心源”，奠定千年画学不移之圭臬；北宋范宽、郭熙直面真山真水，以造化开新境，以心源立面目；明清石涛 “写天地万物而陶泳乎我”“笔墨当随时代”，将主体心性的创造性推向极致。纵览千年画论流变，诸家立论虽各有侧重，其根本旨归一以贯之：画者，心迹也；笔墨者，心之声也。心变则笔墨变，心通则丘壑通，心纳天地，则笔下自存乾坤。
程波先生以皖南山水为母题，深耕泼墨写意山水，其艺术实践，正是对传统画学精神的当代诠释与学术性践行。他深研宋元以来山水传统，于古法中锤炼笔性墨韵，悟透山水理法与气韵之道，做到师古而不泥古；同时长期深入皖南徽州，对当地山峦丘壑、烟岚云气、四时朝暮进行沉潜观照与实景体悟，将皖南山川之雄秀、烟霞之缥缈、地域之灵韵，悉数内化于心，化为胸中山水。
其泼墨皖南之作，以大泼墨开阖气象，以写意笔凝练精神，墨气淋漓而层次清润，笔势纵逸而法度谨严。笔下山水，不囿于皖南之形，更重在传皖南之神、写一己之心：云烟吞吐，虚实相生，丘壑隐现，意境空灵，既承载了徽州山水温润秀逸的地域气质，又延续了文人山水重气韵、重意境的精神内核，更形成了个人化的泼墨语言与艺术风神。其作品满纸烟云皆为心象，万千丘壑悉由意生，真正抵达了 “外师造化，中得心源” 的创作高度。
程波先生以师古守其正，以师造化得其真，以师心化其神，三者圆融贯通，终成独具一格的皖南泼墨山水面貌。其创作既深植于中国画文脉本体，又扎根于地域自然与时代精神，以笔墨证心源，以山水写胸襟，为当代水墨山水的地域化、个性化探索，提供了极具学术价值的实践范本。
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