找不到理由，就是喜欢青铜器。不管逛进什么等级的博物馆，在青铜器前，常常会多看几眼。商代青铜器的凌厉之美，周代青铜器的稳健气象等，都是现代人欠缺的元素。

我们活得太过精细，会关注一只馒头是不是有黑点，网上某个人是不是恋爱了又告吹了？我们缺少了粗犷的率性和“礼”。冒犯、白嫖、蹭流量等现象，少了对自我应有的敬重。

青铜大鼎铸客鼎上“铸客鼎”三个字，是古代工匠的广告。它说明，在春秋战国时期，有一群以铸造青铜器为生的匠人。“客”，是身份认定。这个称呼，一直延续到现在。“反客为主”？可以试试。

秦始皇时代，广罗人才。一位名叫郑国的人，受命来到秦国，行“疲秦”之计。郑国是韩国人，水平高超的水工。他说动秦王，在关中修一条渠，即在泾水和洛水间，穿凿一条大型灌溉渠道。理由表面上是为发展秦国农业，真实目的却是要耗竭秦国实力。

秦始皇答应了。郑国渠完工后，非但没有“疲秦”，反而促使秦国更强大。《史记·河渠书》记载:“渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠’。”

不是所有的人都有秦始皇的胸怀。秦国故旧以郑国为例，要求“逐客”。丞相李斯的一篇“谏逐客书”，横空出世，流传千古。客卿，古代尤其春秋战国时期著名的官吏制度。

铸客鼎，再一次出现在我面前，距离前次约一年半左右。有人说，上博没有收藏过铸客鼎。铸客鼎是安徽省博的镇馆之宝。我却两次去上博均看到了铸客鼎。尤其这一次，为了证实上次所见，不是眼睛问题。确实有，真的有。

看到铸客鼎那一刻，产生很熟悉的感觉。第一次看到铸客鼎，是一个典型的仿制品，在六安博物馆广场。那一次，看到了“铸客”字样，看到两次出现的“安邦”。因为“安邦”文字，铸客鼎被选定为国家公祭鼎，幸甚至哉！

又看到商鞅升了。难以想象，统一度量衡的量器，只有这么点大，容积七百克不到。这却是统一六国前的先行官。上海博物馆的镇馆之宝之一。我没想到的是，在书法馆里，看到一只秦始皇诏方升。这只方升的形制和大小，均与商鞅升区别不大，同样刻有大量文字。

始皇诏方升晚了商鞅方升一百二十年，延续了大良造鞅统一度量衡的政策。它的出现说明，秦统一六国，不是始于秦始皇，而是从秦孝公到秦始皇间一百多年的经验总结。熟悉的造型，不一样的年代和文字内容，讲述了一个同样的故事。历史的进程，有自己的规律。

这件酒具叫“吴王夫差盉”，上一次来游玩，没有被注意到。那次听说有大克鼎现身，兴奋点早早放在了寻找大克鼎展品上。记得湖北发现过吴王夫差戈。当年的吴王戈与越王剑，双璧。“操吴戈兮被犀甲”，是屈原《国殇》的首句。吴戈，一种著名的战争武器。吴王戈很多被发现，“春秋吴王寿梦戈”，又称“邗王是野戈”，可能是夫差的太爷爷所用。

浪漫温情的“吴王夫差盉”，是目前为止唯一发现的吴王夫差礼器。之所以如此肯定使用者，有铭文为证。这件青铜盉上，清晰地刻了“吳王夫差吳金鑄女子之器吉”文字，表明是赠送给某位心爱女子的爱情礼物。会不会是西施？遐想一下。

青铜盉的装饰，将龙纹用到了极致。整件器物最亮眼的是盉的提梁，龙的造型。弧形提梁，内部中空，由无数条小龙相互纠缠交结，复杂的工艺被称为透雕交龙纹。

盉的腹部呈扁圆形，圆口深腹。盉面同样饰有变形龙纹。据介绍，参观者看不到的器物底部，居然隐藏了一圈密密匝匝的爱心。“无情未必真豪杰！”两千多年后的诗人，确实是懂他的人。盉腹一侧，有个短而曲折的龙头流。圜底下是三个兽蹄形足，足上部有变形兽面纹。器型规整精致，工艺异常繁杂。

吴王夫差盉，相比青铜馆众多展品，不大。它所呈现的文化和温情，我喜欢。

二度走进青铜馆，不，实际上已经是第N次逛上博青铜馆了，以前在人民公园那边。搬到浦东的东博，是第二次。以后去上海，还会有第三次第四次。

不管这些大国重器的原主人是谁，今天，我们才是看客。