DC娱乐网

【“混世”心语】什么是“闻、思、修”?

什么是“闻、思、修”?首先是“闻”,老师说“得一法是闻,悟一法是思,修一法是行。”得一法就是一法深修。然后是“思”,上面

什么是“闻、思、修”?

首先是“闻”,老师说“得一法是闻,悟一法是思,修一法是行。”得一法就是一法深修。

然后是“思”,上面一个田,就是心田,思是从心田上产生的,思悟思悟,悟在后面,你对人事物相的思上见到了法叫悟。

最后是“修”,修行修行,你的行是从哪里来?从你修的方向来。我们沿着五台山去修。“亻”表示你是主体,“丨”表示一法深修,“夂”表示要落到实处,不要只落在嘴上,要实际行动,“彡”就是放下贪嗔痴,放下、放下、再放下,这就叫修。修的结果就是放下,就是减少贪嗔痴。它不就是勤悟灵嘛,在一法当中你勤到什么程度,你的思悟就会提高到什么程度,这就是相应的。

(选自20251031峰回路转大讲堂精英论坛爱伦老师指导)

评论列表

归依世尊药师琉璃光如来
归依世尊药师琉璃光如来 2
2026-01-21 18:57
勤修行佛法,虔诚勤念佛菩萨名号,勤受持读诵佛经,信因果 发菩提心,南无阿弥陀佛,归依药师琉璃光如来,南无观世音菩萨,归依地藏菩萨 「无分别」 ——《楞伽经》 「一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。」 ——《金刚经》 「世间如幻梦, 因缘皆无性, 常作如是观, 分别永不起。」 ——《楞伽经》 「大慧,云何观察外法无性?谓观察一切法,如阳焰、如梦境、如毛轮,无始戏论种种执著,虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时,即是专求自证圣智。」 ——《楞伽经》 「时,楞伽王寻即开悟,离诸杂染,证唯自心,住无分别;往昔所种善根力故,于一切法得如实见。不随他悟,能以自智善巧观察,永离一切臆度邪解;住大修行为修行师,现种种身善达方便;巧知诸地上增进相,常乐远离心意意识,断三相续见,离外道执著;内自觉悟,入如来藏,趣于佛地」 ——《楞伽经》 「了所见唯心, 分别则不起。 分别不起故, 转依无所著,」 ——《楞伽经》 「诸菩萨摩诃萨应以无著而为方便圆满般若波罗蜜多。诸法性相不可得故」 ——《大般若经》 又回到《金刚经》,“如梦观”是入口是钥匙! 承扬佛法,承扬佛德善,护持佛法