泽天夬卦

易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦夬卦

卦形：䷪（乾下兑上）卦名：夬卦辞：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。爻辞：初九：壮于前趾，往不胜为吝。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。九五：苋陆夬夬，中行无咎。上六：无号，终有凶。

《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

解读：“夬”，意为决断、清除。卦象五阳爻在下，一阴爻在上，象征阳刚决断阴柔（刚决柔），即君子决断小人。下乾为健，上兑为悦，卦德“刚健而能令众心悦服（健而说）”，因而“决断而能达到和谐（决而和）”。“在王庭上公开宣扬（扬于王庭）”，是因为阴柔（上六）乘凌于五阳刚之上，公然为恶。“以诚信呼号而有危险（孚号有厉）”，说明意识到危险并昭告天下，其处境的危险本身反而成为光明之举。“告诫自己封邑内的人，不宜立即动武（不利即戎）”，因为崇尚武力解决将导致道义穷尽（所尚乃穷）。“利于有所前往”，是因为阳刚之气（君子之道）增长，阴柔（小人之道）终将被决除（刚长乃终）。

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大象（释卦象）：

《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

解读：上兑为泽，下乾为天，是“泽水积聚于天上（泽上于天）”，盈满必将决泻之象，故为“夬”。君子观此象，应当将福禄施予下属（施禄及下），避免积德自傲、囤积不施（居德则忌）。这体现了“决”的另一层积极含义：主动疏导、分享，避免因积聚而引发崩溃性决断。

小象（释爻辞）：

初九：不胜而往，咎也。九二：有戎勿恤，得中道也。九三：君子夬夬，终无咎也。九四：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。九五：中行无咎，中未光也。上六：无号之凶，终不可长也。

《序卦》曰：益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。

解读：增益（益卦）而不加节制，必然会导致盈满过甚而需要决断疏导，所以益卦之后是夬卦。“夬”就是决断、决去。这揭示了“物极必反，满则溢”的另一规律：持续增益后，需主动决断调整。

《杂卦》曰：夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。

解读：此解重申卦义：“夬”是决断，是阳刚决断阴柔。此时君子之道正在增长，小人之道堪忧。这与下一卦姤（䷫，“遇也”，阴柔始生）形成对比——决断未尽（或决断方式不当），则阴柔将复生。

核心意象：“泽上于天，五阳决一阴”。是十二消息卦之一，代表农历三月，阳气（君子）极盛，仅存一阴（小人）在上，象征局面已明，必须果断决断、清除最后障碍的时刻。是《周易》中“斗争哲学”的专卦，但其核心精神是“健而说，决而和”——以刚健的手段达成令人心悦诚服的和谐。

卦德启示：

决断之基：在于“刚长乃终”——力量对比已绝对优势，时机已成熟。

决断之德：在于“健而说”与“施禄及下”。行动须刚健果断，目的须使人心悦诚服（悦）；决断前要广施恩泽以固本。

决断之法：在于“扬于王庭”与“不利即戎”。公开公正（扬），诚信呼号（孚号），争取舆论支持；不轻易诉诸武力（即戎），重在以德服人、以理服众。

决断之戒：切忌“居德则忌”（自恃有功而傲慢积怨），否则将引发新的对抗。

爻辞深意（六爻生动描绘了一场“决断小人”行动中各角色的表现与得失）：

初九“壮于前趾”：强壮在脚趾前端，象征躁动冒进，前往必不能胜，反致憾惜。此为决断之初的大忌。

九二“惕号，莫夜有戎”：警惕呼号（惕号），即使夜晚有战事（有戎），也无需忧虑。因得中道，常备不懈，故能处变不惊。

九三“壮于頄，有凶”：怒形于色（壮于頄），有凶险。但君子（九三）果决地执行决断（夬夬），独自行动（独行），即使像遇雨被淋湿（若濡）般遭人误解怨恨（有愠），终无咎。此爻展现执行者的艰难与坚持。

九四“臀无肤，其行次且”：臀部无皮，行走趑趄不前。因位不当，犹豫不决，进退维谷。若能像被牵着走的羊一样跟随九五（牵羊），则悔恨消亡。但其人听到忠言却不相信（闻言不信），实为耳不聪、心不明（聪不明）。

九五“苋陆夬夬”：像斩除柔脆的苋陆草（喻上六小人）一样果断（夬夬）。因行中道，故无咎。但《小象》说“中未光也”，暗示此事虽正，但作为君王（九五），以刚决柔本非至善，未能达到“光大”的境界。此为全卦主爻，是决断行动的最终裁决者与核心。

上六“无号”：（小人）无从呼号，终有凶险。象征被决断者（阴爻）失道寡助，终被清除。阴柔（小人）之道终不可长久。

卦序逻辑的深刻理解：益（增益充盈）→ 夬（盈满需决），这对综卦（互为倒转）是事物发展的关键转折：增益是量的积累，夬是质的清理。夬卦之后是“姤”卦（相遇，一阴复生），则深刻警示：若决断不彻底或不公正（如九四之犹豫、九五之“未光”），则阴邪（小人）将卷土重来。夬卦与姤卦构成“决”与“遇”的微妙循环。

与相关卦的对比：

与大壮卦（䷡）： 同有“壮”象，但大壮是“强盛而知止”，夬是“强盛而决行”。

与乾卦（䷀）： 夬卦五阳，如乾德之“健”，但多一阴在上，故需“决”，是乾德在复杂现实中的运用。

现实映射：夬卦的智慧对组织革新、司法判决、个人抉择及历史转折有极高价值：

组织与政治：当组织内弊端（小人、旧规）积重难返时，领导者需行“夬”道。必须“扬于王庭”——公开透明，阐明必要性；要有“孚号有厉”的忧患意识；行动要“健而说”——果断（九三）且令人信服（九五）；避免“不利即戎”的内耗式斗争。

司法与正义：判决（决断）需如九五“中行无咎”，公正严明。过程应“惕号”（审慎调查），避免“壮于前趾”的草率与“壮于頄”的情绪化。

个人修养：戒除恶习、断舍离即是“夬”。需学九二“惕号”的自律警惕，有九三“独行遇雨”的坚持，最终达到九五“中行”的理智与坚定。警惕上六“无号”所象征的、恶习积重难返时的无可挽救。

夬卦阐述的是一种“以正除恶，以和致公”的决断哲学。它承认斗争的必要性，但将斗争严格限定于“决柔”（清除邪恶）的目的，并赋予其“健而说”（刚健且令人悦服）的理想品格，最终指向“决而和”的更高和谐。这是《周易》对“如何正确斗争”这一永恒命题的最高智慧之一。

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