众所周知，山西古迹多。不然黑神话悟空也不会把大量的取景地放在山西了。

随着高考、中考的日益临近。关于莘莘学子的祝福也多了起来。太原邮政特意发行一枚彩戳和一枚套色彩戳以资纪念。取得就是太原的唱经楼为主图。唱经楼位于太原市杏花岭区鼓楼街办鼓楼街33号，坐北朝南，分布面积184平方米。始建于明代初期，重修于明代正德年间（1506-1521），清代多有修复。现存建筑以唱经楼为主，与正殿、春秋楼、通廊相组合，构成一“工”字型院落。2013年3月，唱经楼被列入第七批全国重点文物保护单位。

正殿面阔三间，进深五椽、单檐歇山顶建筑。通廊面阔三间、进深单间、单檐卷棚顶建筑。唱经楼面宽一间，下层周设为廊、面阔三间，南向明间设卷棚抱厦。上层檐下施双翘五彩斗拱。最主要的是：唱经楼，全国仅此一处。这座全国唯一的科举古迹，龙城太原浸润着三千余年时光的古城，街头巷尾的青砖灰瓦里都藏着很多故事。这座始建于明初的建筑，历经明正德、万历年间的重修，清康熙时春秋楼的增建，再到道光八年的修缮，五百年风雨侵蚀未曾消磨其风骨，反而在市井烟火的浸润中，沉淀出独有的温润与厚重。

唱经楼的彩画色调清雅柔和，以青、绿、黄三色为主，辅以少量朱红点缀，色彩搭配和谐雅致，宛如一幅淡雅的工笔画。彩画内容多为山水、花鸟、人物，笔触细腻灵动，远山朦胧，近水含烟，花鸟栩栩如生，人物神态各异，每一笔都透着古典美学的韵味。

据悉，唱经楼是科举文化遗存中为数不多的宣唱金榜之所。明代“科举”分三级进行，即：乡试、会试和殿试。乡试，每三年考一次，地点在布政使驻地，就是今天的省城。考试后的第十天，发榜揭晓，发榜的前一天，在唱经楼的楼上由书吏唱第几名某某、某府、某县、某生等。唱毕写正榜，榜由第六名写起，写完末一名，再题写前五名，由第五倒写至第一，称为“五经魁首”。“五经魁首”写毕，写副榜。全榜写毕，书吏高唱前五名“五经魁首”的姓名。继而在唱经楼门前众人簇拥下，最终到达贡院(位于今文瀛湖南)，将金榜张贴于贡院门前，宣唱金榜活动结束。

唱经楼的保留对于了解古代科考制度和宣扬中华文明有着非常重要的意义。其中，傅山先生题“唱经楼”匾额，被康熙皇帝誉为“清官第一”的今山西吕梁方山县来堡村人于成龙，就是以“副榜贡生”的身份从唱经楼下走出，进入官场。

春秋楼在正殿东侧，高两层，一层为三间窑洞，二层面宽三间，进深二间，前设单步梁，单檐硬山顶前廊式建筑。现存古建筑均使用琉璃瓦屋脊。经近年大修现建筑保存良好。在春秋楼的旁边是正殿，与唱经楼用通廊连接。正殿面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，同样是琉璃剪边。正殿里面供奉的是忠义关公、文昌帝君、先师孔子的坐像。

众所周知，我国的科举制度始于隋文帝开皇七年（587年），是国家选拔人才的考试制度。乡试、会试和殿试三级。选拔举人的考试叫乡试，每三年一次，叫正科，如果遇到皇帝登基或寿辰等大典举行的乡试叫恩科。山西的乡试就在太原举行。乡试时，皇帝要亲自派主考和副主考前来监考，乡试的场所称为贡院，现位于现在儿童公园文瀛湖南边。

贡院，由成百上千个小单间组成，统一编排号码。考生进入考场前，要经过解衣脱帽的严格搜查，连带进去的生活用品包括食物也要详查，不许夹带，以防作弊，然后点名领卷，排号入场，一人一间小屋，每间小屋都安上栅栏门，考生一进去，栅栏就被封住。乡试科目共三门，分三天考试。考生们白天在里面考试，晚上在里面睡觉。

乡试第一场考试会在《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五经中各出四题。考生各占一经，平日专攻哪一门，便选哪一门的四个题目做。当然，既是各占一经，便必然有五个人各冠一经。攻易的最占便宜，可得解元，其次是尚书，再次是诗经、春秋、礼记），简称“五魁首”。从乾隆五十三年以后，各占一经的规例取消，试子必须通五经方有中式的希望。五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。

金榜题名的举人可参加次年春天京城的会试，会试提榜后叫贡士，贡士而后再参加殿试，殿试取三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。二甲若干名，赐“进士出身”的称号。三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。发榜后，皇帝在礼部设宴款待考中的进士，称“恩荣宴”。接下来，这些进士们就分别被授予官职了。

乡试在正式录取名额之外，还会再取若干名列为副榜。一般情况下，每正榜五名中取一名，名为副榜贡生。副榜贡生虽然不能与举人同赴会试，却可以免去各种手续直接参加下届乡试。被康熙皇帝誉为“清官第一”的山西永宁州（今山西吕梁方山县来堡村）人，于成龙（1617—1684年），就是以“副榜贡生”的身份进入官场，迈开了仕宦生涯的第一步。