有个网友这样说的：
我们来仔细探讨下：
上学时候读《愚公移山》，多数人只记住了那句 “子子孙孙无穷匮也”，觉得这老头脾气真硬，一把年纪还敢跟两座大山较劲。
可也有不少人心里藏着疑问，愚公自己想挖山也就算了，凭啥断定儿子孙子、重子重孙都愿意跟着他遭这份罪？难不成他还能立下什么死规矩，后人敢不听就怎么样？
以前我也这么想，总觉得愚公是把自己的想法硬塞给后代，有点强人所难。直到这些年走的地方多了，见的寻常人家多了，才慢慢明白这里头的门道。愚公敢说这话，不是仗着自己是长辈能压人，是他摸透了普通人过日子的根由。
太行、王屋二山，方圆七百里，高万仞，本来立在冀州南边，河阳的北边。愚公一家住在山的正北面，出门就得绕着山走，翻山越岭是家常便饭。
种的粮食要运出去换钱，得多走几十里弯路。家里人走个亲戚、请个大夫，都要在路上耗大半天。遇上雨天路滑，山陡路险，摔个跤、翻个担子都是常事。
这事不是愚公这一代才遇上的，往上数他爷爷那辈，就守着这两座山过日子，代代都受这份憋屈。
没人不烦这两座山，可没人敢说把山挖走。在多数人眼里，山是死的，人是活的，嫌路远就多走两步，哪有人敢跟大山较劲？说出去都要被街坊邻居笑话。
愚公快九十岁了，一辈子绕山走路，走到快走不动了，才把全家人聚到一起，说要把这两座山挖平，开出一条直通豫州南部、汉水南岸的大道。
这话一出口，家里人不是摆手反对，是纷纷应声附和。他老婆站出来提了句实在话，说就凭你这点力气，连魁父那样的小土丘都平不了，还能碰太行王屋？再说挖出来的土石往哪儿放？
其他人马上接话，说挑到渤海边上，隐土的北面去。要是大家都不想干，当场就会有人说这是胡闹，不会跟着盘算土石往哪儿运。其实愚公只是第一个把话说出口的人，这件事的好处，全家人心里早就有数。
很多人想象里的移山，是没日没夜地挖，一家人啥也不干，就跟山死磕。真翻开原文看不是这么回事。他们挑着担子挖土填石，一年到头就往返一趟，冬天农闲时动身，等换季了才回来。农忙的时候该种地种地，该收粮收粮，挖山全是用冬闲的功夫做。
这一点格外重要。一件事要是耽误吃饭、影响过日子，别说传几代，撑不了一年就得散。可要是只占农闲的时间，不耽误家里的正事，干多干少全凭力气，那就不一样了。
古代农家一年忙两季，春种秋收耗尽全力，冬天歇下来，人闲力气不闲，与其在家耗着晒太阳，不如干点能惠及全家的事。就像早些年村里冬天修水库、铺土路，家家户户出工，没人觉得是遭罪，都知道修好了大家都方便。
挖山对愚公一家来说，就是这么一桩集体活计。冬天地里没活，男人闲着也是闲着，带上工具去山上挖几天，管饭管饱，干的是自家的事，没人会推脱。
女人在家操持家务、照看老小，也不耽误家里的运转。这件事从一开始，就不是牺牲全家生计去完成某个人的执念，是用多余的力气，换全家长远的方便。
下一代孩子从小看着父辈冬天上山挖石，就像看着父辈春天种地、秋天收粮一样，是生活里天经地义的一部分。
他们从小走着父辈挖出来的近路，听着大人说再挖几年路还能更宽，等他们长大了，自然就接过锄头和担子，跟着一起去。不用谁逼着，也不用谁反复叮嘱，从小看到大的事，做起来就顺理成章。
有人可能会问，就算前两代人愿意干，等愚公和他儿子都不在了，后面的子孙嫌麻烦，停下不干了怎么办？毕竟隔了几代人，谁还记得当初老人的话。
能问出这个问题的，多半是没见过普通人家怎么传家业。一件事能不能往下传，不靠长辈的遗言有多郑重，靠的是这件事能不能让后人实实在在尝到甜头。愚公一家挖山，不是挖十年二十年一点动静都没有，要等几百年后才能见成效。
挖上十年，山脚下就能清出一片平地，出门的路就能近个几里地。挖上三十年，山的缺口就能越开越大，拉东西的车都能过得去。不用等山全挖平，每多挖一丈，路就近一丈；每多开一尺，地就宽一尺，好处是当天就能落在自己日子里的。
后人走在平整的路上，推着车不用再翻山越岭，省下来的力气能多干多少活，多换多少粮食。这些好处都是看得见、摸得着的。他们知道这是祖辈一锄头一锄头挖出来的，也知道再往下挖，路会更宽，地会更多，日子会更方便。有实实在在的好处摆在眼前，没人会主动停下。
就像有些人家代代种果树，爷爷栽树，父亲打理，孙子摘果子。不是孙子有多听爷爷的话，是果树结的果子能卖钱，能养家糊口，他自然会接着管下去，还会想着再栽几棵。
反过来想，要是挖山是件赔本的事，干一天亏一天，愚公就算说破了天，立下再多规矩，后人也会偷偷停下。人往高处走，日子往好过，这是刻在普通人骨子里的本能。愚公算得很清楚，他不用逼着后人往前走，只要这件事真的能让日子变好，后人自己就会往前走。
智叟当初站出来笑话愚公，说你都这把年纪了，连山上的草木都毁不掉多少，还想动大山的石头？智叟说的没错，放在一代人身上，挖山确实是不可能完成的事。一个人一辈子能挖多少土石？跟方圆七百里的大山比，连九牛一毛都算不上。用一辈子去做一件自己看不到结果的事，在智叟眼里，就是老糊涂了。
可愚公不这么算。他说自己死了有儿子，儿子死了有孙子，孙子又生儿子，儿子又生孙子，子子孙孙没有穷尽。山又不会长高，挖一点就少一点，哪有挖不平的道理。很多人说这是愚公的精神，是不服输的劲。其实往细了看，这就是普通人家最朴素的算账方式。
没有哪一代人能做完所有事。祖上从外地逃荒过来，开第一片荒地，盖第一间草房，到父辈手里，荒地变良田，草房变瓦房，再到后辈手里，添砖加瓦，买房置地。每一代人都只做自己能做的那一点，传下去，下一代接着做。没人觉得自己要把所有事都干完，也没人觉得前辈没做完的事，自己就不用接。家家户户的日子，都是这么一代接一代慢慢过起来的。
愚公就是懂这个道理。他没想着自己活着的时候能把山挖平，他只要开好这个头，把路铺出去，后面的人自然会跟着走。他笃定子孙会接着做，不是相信自己的话有分量，是相信没人愿意放着越来越好的日子不过，放着越走越宽的路不走。
放到今天来看，这个道理照样管用。很多人做事情，总想着立竿见影，今天付出明天就要看到回报，看不到就觉得这事没用，转身就放弃。还有人总想着靠自己一代人就翻身，就把所有问题都解决，做不到就焦虑，就泄气，觉得自己这辈子没希望了。
可看看愚公的做法就知道，真正长久的事，本就不急在一时。一个家庭要往上走，不一定非要一代人突然飞黄腾达。父辈踏踏实实做事，给孩子攒下读书的本钱，教给孩子做人的本分；孩子长大了，再接着往上走，再给下一代铺更好的路。一代走一步，几代人走下来，就是很远的距离。
就像有些人家代代都有人读书，不是每一代都能出人头地，可一代比一代懂的道理多，见的世面广；有些人家代代做一门手艺，不是每一代都能成大师，可一代比一代手艺精，家底厚。这就是传承的力量，不是靠哪一个人的意志推着走，是靠实实在在的好处，靠一代接一代的惯性，慢慢往前挪。
回头再看《愚公移山》，这故事能传几千年，不是教人死钻牛角尖，也不是教长辈怎么逼着后代听话。它讲的是最普通的中国人，过日子最朴素的智慧。
愚公没想着要掌控子孙的人生，也没把自己的意志强加给谁。他只是做了一件对全家都好的事，开了个头，留了个盼头。他知道只要日子往好里走，后人自然会接着往前走。