孙星衍是陈完后代吗？

一、 孙星衍生于1753年卒于1818年，享年66岁，字伯渊，渊如。自称芳茂山人、微隐。他的出生地是阳湖县观子巷（今常州市区和平南路），后迁居双桂坊（此居曾生活过明清两位殿试“折桂”的大学问家。孙星衍在清代堪称一位大学问家，博览群书，是清代著名藏书家、目录学家、金石学家、经学家。并参加校勘《元和郡县志》、《元和姓纂》。著作《周易集解》、《尚书古今文注疏》影响深远。校勘《孙子十家注》，并以孙武后代自居。在其撰写的《孙子十家注·孙子兵法序》里说：孙子盖陈书之后，陈书见于《春秋传》，称孙书。《姓氏书》以景公赐姓，言非无本。又泰山新出《孙夫人碑》，亦云与齐同姓。"按照孙星衍的说法，早在晋代就有孙氏与齐国陈（田）同姓记载了。孙星衍说的果真如此吗？

二、考孙星衍家世，其祖上是明初开国功臣燕山忠愍侯。七世祖中，明末有位非常历害人物名叫孙慎行。孙慎行（1565一1636）字闻斯，号淇澳（qiyu）。外祖父是明代著名的文学家、军事家唐顺之。孙慎行授翰林院编修，累官至礼部侍、礼部尚书。年七十二卒，谥文介。《淇澳》是来源于《诗经·卫风》中的一篇诗名，该诗或作于东周、西周之交，该诗被认为是歌颂卫武公之德的诗篇。先奏时代是中华民族走向统一的时代，人们希望和平富裕的生活。在那个时代，人们把希望寄托在圣君贤相，能臣良将身上，赞美他们，实际是对一种生活的向往。《左传·昭公二年》曰：“北公文子赋《淇澳》”。杜预注：“《淇澳》美卫武公也。”《毛诗序》也曰：“美卫武公”。根据孙慎行自号推测，孙慎行、孙星衍家族是卫武公后裔。否则孙慎行不会以赞美卫武公的诗名作为自号。

三、孙星衍堪称一代大家。他不仅精通易学还精通训诂学与金石学。尤其在谱牒学和孙子研究方面也卓有成就。按说，最有实力破解孙氏起源之谜了。实事却不然，由于受《新唐书》的误导十分严重，违背了先祖以姬姓孙氏为祖源的初心，在《孙夫人碑》的磨灭之处添加一个“齐”字，来证明晋代已有妫姓孙氏的假象，这也留下了一份负遗产，至今还在贻害孙氏家族。

公元二零二六年四月二十七日

孙福明