🌞一次座谈会上，中国留学生问稻盛和夫：“日本该不该向中国道歉？”作为日本商
🌞一次座谈会上，中国留学生问稻盛和夫：“日本该不该向中国道歉？”作为日本商界首屈一指的“大佬”，他犀利直言：“当然要道歉！日本侵略中国是事实，就应该谢罪！”这句话让在场的日本人感到羞愧，也令人钦佩！稻盛和夫这人可不得了，他创办了京瓷、第二电电（就是现在的KDDI），还在日航快不行的时候把它给救活了，他的商业想法和管理办法在全球都特别有名。不过呢，在这次事儿里，他展现出来的可不是那种精明的商业算计，而是一种基于事实和道义的历史责任感，他回答这个问题的时候，一点外交上的套话都没有，也不含糊其辞，直接就指出承认历史事实是道歉的前提。在当时，甚至现在日本社会里，他这种态度都特别难得，就像一股清流，说明个人良知在面对大历史的时候，也能特别有勇气。其实啊，稻盛和夫不是头一回在公共场合说他对战争和和平的看法了，他在好多书里还有演讲里，都提到过战争对社会的破坏，还强调企业和社会上的领导人物得承担起促进和平发展的责任。他弄了个“京都奖”，奖励那些在尖端科技、基础科学还有思想艺术方面有突出贡献的全球人士，这也看出他价值观挺超前的，不只盯着自己国家，而是想着全人类的福祉。所以他对日本侵华历史这么明确表态，跟他一直坚持的“作为人，啥是对的”判断标准，还有追求“共生”的想法，那是一脉相承的。在国际上，像稻盛和夫这样敢正视自己国家不光彩历史的人可不止他一个，就说德国吧，战后对纳粹犯的罪行反思得可深刻了。德国前总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前那一跪，那可成了忏悔和解的标志性动作，不光是政治家，德国好多企业家、知识分子也都积极参与到对历史的清算和教育里，他们觉得这是重建德国道德信誉和国际信任的基础。再看看日本，虽说也有像稻盛和夫，还有已经去世的著名作家村上春树（他老呼吁日本得认真反省战争责任）这样有见识的人，可整个日本社会对侵华历史的认识还是分歧很大，好多地方都含糊不清。官方态度模棱两可，有些政治势力还歪曲历史，这就导致真诚的道歉和反省没成为主流想法，所以稻盛和夫这么有影响力的人能说出这么明确的话，就显得特别珍贵。“道歉”这俩字，看着简单，其实分量可重了，它可不只是个政治上的姿态，更关系到一个民族对是非的判断，对受害者能不能感同身受，还有面向未来的道德基础。对遭受了那么多苦难的中国，还有亚洲其他国家的人民来说，真诚的道歉是让历史正义能显现出来，让民族伤痛能慢慢愈合的重要一步，它不光关系到过去，更关系到以后国家之间能不能真正相互信任、和平相处。稻盛和夫这么直言，在一定程度上，就像是一次跨越国界的心灵交流，它告诉我们，就算历史恩怨和现实政治纠葛那么复杂，个人的良知和勇气还是能发出特别清晰的声音。这种声音，可能暂时改变不了大的政治局面，但它能打动人心，促进两国老百姓之间的理解和尊重，它提醒我们，在历史的大故事里，每一个坚持正义和真相的个人选择，都有不可忽视的力量。稻盛和夫先生能这么说，真得给他点赞，在这么个容易被“沉默螺旋”或者民族主义情绪影响的议题上，他能基于事实和道义发声，说明他作为企业家，有社会责任感，也有历史眼光。他这声“当然要道歉”，就像一面镜子，让我们看到日本社会里还是有良知的，也看出我们对历史真相和国际正义一直都有期待。不过呢，我们光高兴还不够，还得往深了想想，个人觉醒是挺可贵，可要是整个国家、整个民族都能集体反思、真诚道歉，那力量和意义可大多了。怎么把一个国家、一个民族的主流想法引导到正视历史、吸取教训的轨道上，这可比个人表态复杂多了，得在教育、媒体、政治环境还有国际形势这些方面一起使劲。对于我们受害方来说，该怎么看待“道歉”呢，我们肯定觉得真诚的道歉是加害方必须做的道德和法律义务，是历史正义不能少的一环，我们坚决反对任何想修改历史、淡化罪行的行为。同时，历史也告诉我们，接受道歉和实现真正的民族和解，也得有个强大、自信、面向未来的心态，这不是说要忘了或者原谅罪行，而是说在坚持原则的前提下，能把历史创伤变成前进的智慧。一个老是沉浸在悲痛里走不出来的民族，很难轻装上阵，一个强大起来后又变得狭隘排外的国家，说不定还会重蹈历史覆辙。最后，解决历史问题，可能得构建一种“记忆的伦理”，这种伦理要求加害方真心忏悔、承担责任，也要求受害方在捍卫记忆的同时，找到超越仇恨的办法。
