极权主义的理想操控对象，就是那些已经没有能力区分事实与谎言、真实与虚假的人。——
极权主义的理想操控对象，就是那些已经没有能力区分事实与谎言、真实与虚假的人。——
也情感呀的文章
对国家的盲目尊崇，其本质就是崇拜强权；一个由庸碌、贪腐或卑劣之徒掌控的政府，是文
对国家的盲目尊崇，其本质就是崇拜强权；一个由庸碌、贪腐或卑劣之徒掌控的政府，是文
暗中意识到自己的实力，远比公开的主宰要愉快得多。——陀思妥耶夫斯基，《少年》：5
暗中意识到自己的实力，远比公开的主宰要愉快得多。——陀思妥耶夫斯基，《少年》：5
创造新价值——狮子尚无这种能力：可是，为了新的创造，必须为自己创造自由——这，狮
创造新价值——狮子尚无这种能力：可是，为了新的创造，必须为自己创造自由——这，狮
我喜欢看到放肆无礼的人受到嘲弄，看到恶人被挫败。从阿尔卑斯山脚向巴黎发送飞弹，看
我喜欢看到放肆无礼的人受到嘲弄，看到恶人被挫败。从阿尔卑斯山脚向巴黎发送飞弹，看
善良之人对公共事务漠不关心所付出的代价，便是被奸邪之徒统治。——柏拉图
善良之人对公共事务漠不关心所付出的代价，便是被奸邪之徒统治。——柏拉图
特权享有者不可能从学理上承担起他们的实践态度。他们除了浑浑噩噩和自欺之外别无良策
特权享有者不可能从学理上承担起他们的实践态度。他们除了浑浑噩噩和自欺之外别无良策
心智越是强大而富有创见，就越会倾向于信守孤独。——阿道司·赫胥黎
心智越是强大而富有创见，就越会倾向于信守孤独。——阿道司·赫胥黎
罪恶的一时猖獗，不过是上天用以试炼美德的劫难；它如同闪电，那欺人的耀眼光芒，不过
罪恶的一时猖獗，不过是上天用以试炼美德的劫难；它如同闪电，那欺人的耀眼光芒，不过
众人的轻信是任何一个善于诓骗者收益的源泉。——伏尔泰，《风俗论》（上）：128
众人的轻信是任何一个善于诓骗者收益的源泉。——伏尔泰，《风俗论》（上）：128
从这一大堆莫名其妙的神话中，智者还能看见什么？只看见某些人的欺骗和大多数人的轻信
从这一大堆莫名其妙的神话中，智者还能看见什么？只看见某些人的欺骗和大多数人的轻信
即使是温顺的羊，一旦被激怒，也会向猎犬发起冲锋。——《厄里斯的圣杯》：E02
即使是温顺的羊，一旦被激怒，也会向猎犬发起冲锋。——《厄里斯的圣杯》：E02
市井小民总是只崇拜胜利者。——陀思妥耶夫斯基，《少年》：182
市井小民总是只崇拜胜利者。——陀思妥耶夫斯基，《少年》：182
“奴役”和“权利”这两个词的意思是互相矛盾的和互相排斥的。——卢梭，《社会契约论
“奴役”和“权利”这两个词的意思是互相矛盾的和互相排斥的。——卢梭，《社会契约论
纠缠着人类的灾难使人隶属于别人；真正的不幸并非是不平等而是依附关系。——伏尔泰，
纠缠着人类的灾难使人隶属于别人；真正的不幸并非是不平等而是依附关系。——伏尔泰，
在与愚昧的斗争中，甚至最讲理、最温柔的人也会变得残酷起来。——尼采，《人性的，太
在与愚昧的斗争中，甚至最讲理、最温柔的人也会变得残酷起来。——尼采，《人性的，太
这些充满疯狂、堕落和祸害的年代，给我们提供了比全部罗马史还要多的史料。那么这许多
这些充满疯狂、堕落和祸害的年代，给我们提供了比全部罗马史还要多的史料。那么这许多
所有的战争宣传，所有的叫嚣、谎言与仇恨，无一例外，都出自那些不上战场的人。——乔
所有的战争宣传，所有的叫嚣、谎言与仇恨，无一例外，都出自那些不上战场的人。——乔
我一生无论处于怎样的逆境，宗教情操始终没有抛弃我。我蔑视强权人物的虚伪诡辩，相信
我一生无论处于怎样的逆境，宗教情操始终没有抛弃我。我蔑视强权人物的虚伪诡辩，相信
没有武力的谈判，就像没有乐器的音乐。——腓特烈大帝
没有武力的谈判，就像没有乐器的音乐。——腓特烈大帝
作者信息
