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兼爱非直攻的文章

观周鼎而知往古

通楚辞以感来今

观周鼎而知往古 通楚辞以感来今

观周鼎而知往古 通楚辞以感来今
万般烦恼,
皆由心生。
若无执念驻心头,
风雨皆是风景,
人间无处不清欢。
守一

万般烦恼, 皆由心生。 若无执念驻心头, 风雨皆是风景, 人间无处不清欢。 守一

万般烦恼, 皆由心生。 若无执念驻心头, 风雨皆是风景, 人间无处不清欢。 守一
以看戏的冷眼,
过演戏的人生
——不较真、不纠缠、不执着,自在从容。

以看戏的冷眼, 过演戏的人生 ——不较真、不纠缠、不执着,自在从容。

以看戏的冷眼, 过演戏的人生 ——不较真、不纠缠、不执着,自在从容。
翰墨有余香
文章归化境

翰墨有余香 文章归化境

翰墨有余香 文章归化境
辛弃疾的这句诗意境旷达疏朗,又藏几分疏狂与怅惘,刚柔相融。

辛弃疾的这句诗意境旷达疏朗,又藏几分疏狂与怅惘,刚柔相融。

辛弃疾的这句诗意境旷达疏朗,又藏几分疏狂与怅惘,刚柔相融。
雁飞有声,
人行留名。
不求轰轰烈烈,
也愿立身于世,
不枉此生。

雁飞有声, 人行留名。 不求轰轰烈烈, 也愿立身于世, 不枉此生。

雁飞有声, 人行留名。 不求轰轰烈烈, 也愿立身于世, 不枉此生。
人之所以受辱、惹祸,大多源于欲望无尽、贪得无厌。
守住本心、看淡外物,安分守己、

人之所以受辱、惹祸,大多源于欲望无尽、贪得无厌。 守住本心、看淡外物,安分守己、

人之所以受辱、惹祸,大多源于欲望无尽、贪得无厌。 守住本心、看淡外物,安分守己、
浮生若梦谁先觉
大道如天自在行

浮生若梦谁先觉 大道如天自在行

浮生若梦谁先觉 大道如天自在行
春花空有三千色
不及梅花一缕香

春花空有三千色 不及梅花一缕香

春花空有三千色 不及梅花一缕香
不求万丈光芒,
只愿你心无烦忧、
念无杂思,
以一颗纯粹之心,
从容走过朝朝暮暮

不求万丈光芒, 只愿你心无烦忧、 念无杂思, 以一颗纯粹之心, 从容走过朝朝暮暮

不求万丈光芒, 只愿你心无烦忧、 念无杂思, 以一颗纯粹之心, 从容走过朝朝暮暮
斩断多余情丝,不再纠结、不再反复、不再自我折磨。

心定下来,不念过往、不困多情

斩断多余情丝,不再纠结、不再反复、不再自我折磨。 心定下来,不念过往、不困多情

斩断多余情丝,不再纠结、不再反复、不再自我折磨。 心定下来,不念过往、不困多情
年轻的时候
总想
逆流而上
年纪大了
才懂得
顺势而为

年轻的时候 总想 逆流而上 年纪大了 才懂得 顺势而为

年轻的时候 总想 逆流而上 年纪大了 才懂得 顺势而为
半生往事、
一纸虚名、
万般繁华,
皆如云烟过眼,
轻浅虚幻,
不值执着

半生往事、 一纸虚名、 万般繁华, 皆如云烟过眼, 轻浅虚幻, 不值执着

半生往事、 一纸虚名、 万般繁华, 皆如云烟过眼, 轻浅虚幻, 不值执着
若人欲了知
三世一切佛

若人欲了知 三世一切佛

若人欲了知 三世一切佛
乱云傍山
闲自归

乱云傍山 闲自归

乱云傍山 闲自归
半山烟雨
听禅意

半山烟雨 听禅意

半山烟雨 听禅意
君子即便断绝交情、分道扬镳,也不说对方坏话、不恶语伤人、不背后诋毁;坦荡磊落,好

君子即便断绝交情、分道扬镳,也不说对方坏话、不恶语伤人、不背后诋毁;坦荡磊落,好

君子即便断绝交情、分道扬镳,也不说对方坏话、不恶语伤人、不背后诋毁;坦荡磊落,好
此句出自唐·玄奘译《般若波罗蜜多心经》开篇。
苦的根源是执着“我”与“物”为实有

此句出自唐·玄奘译《般若波罗蜜多心经》开篇。 苦的根源是执着“我”与“物”为实有

此句出自唐·玄奘译《般若波罗蜜多心经》开篇。 苦的根源是执着“我”与“物”为实有
财不是撞大运,而是取之有道、行之有径——靠本事、信用、德行与时机而来,来路正、根

财不是撞大运,而是取之有道、行之有径——靠本事、信用、德行与时机而来,来路正、根

财不是撞大运,而是取之有道、行之有径——靠本事、信用、德行与时机而来,来路正、根
君子内质如美玉般温润高洁;
若加以清雅外饰,
则内外兼美、光彩照人。

君子内质如美玉般温润高洁; 若加以清雅外饰, 则内外兼美、光彩照人。

君子内质如美玉般温润高洁; 若加以清雅外饰, 则内外兼美、光彩照人。