如果有人问“金庸笔下最令人遗憾的小说是哪一本”，那笔者给出的答案一定是《天龙八部》。

事实上金庸在《天龙八部》开篇的释名中就已经给出了暗示，说是：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”

所以他这一次要写的，本就是个“众生皆苦”的故事，那这个故事的结局，自然是不圆满的，所以书中之人多半都符合“求而不得”的主题，哪怕是三位主角，也是一样。

（虚竹、梦姑剧照）

不过话说回来，这本小说最让笔者意难平的倒不是原著中已经发生的种种情节，相反，那些没有被交代清楚的情节，才更让人揪心。

有“射雕三部曲”的先例在前，读者难免想要看金庸围绕《天龙八部》展开一个全新的“三部曲”，可别说“三部曲”了，金庸甚至都没写一部《天龙续集》，所以他的顾虑是什么？

或许与段誉和虚竹后来的经历有关。

《天龙八部》中，那三位主角的结局分别是怎样的？

其中最为明确的莫过于大哥萧峰，书末的宋辽大战中，他大显神威，率领群雄抗击辽军，后来又配合两位义弟拿下了辽帝，逼迫对方退兵，平息了一场大战。

奈何他却因为种种打击而早已失去了活下去的理由，于是他以断箭戳向自己的心口，结束了他英雄的一生。

接着是段誉，直至新修版中，金庸才明确了他的结局，说是当了四十年皇帝后避位为僧。

（段誉、虚竹剧照）

尽管这设定略微有些突兀，但熟悉金庸小说的人就应该知道，段誉这个角色并非是金庸原创的，而是依托于历史上真实存在的大理宪宗宣仁帝段和誉创作出来的角色，金庸如此安排，也不过是让段誉的命运与其历史原型保持一致罢了。

那么虚竹呢？

这即是问题所在了，金庸根本没有写虚竹的结局，而这也为虚竹的悲剧收场埋下了伏笔。

新修版小说中，金庸打通了各部作品之间的关联，《射雕英雄传》中也提到了虚竹代替萧峰传下了丐帮的降龙十八掌与打狗棒法。

可问题在于射雕时代已不见灵鹫宫和虚竹的后人，所以毋庸置疑，虚竹后来是死了。

不过以虚竹的武功修为，内力之深厚程度，他要死又谈何容易？

除非只有一种解释，他进入了所谓的“武学障”，也就是扫地僧说的，一个习武之人的武功越高，就越是需要相应的佛法来化解体内的戾气，否则不免进入武学障，轻则功力尽失，重则走火入魔而亡。

（梦姑剧照）

而虚竹多半就是后者，毕竟他后来也一直在修炼灵鹫宫后殿石窟中的精妙武功，却早已背离佛门，自然不免被那武学障所困。

那么在虚竹死后，梦姑该何去何从？或许虚竹早已在临死前将梦姑托付给了另一位高手，那人自然就是他的三弟段誉。

虚竹得知自己命不久矣时，便让梦姑与段誉走到一起，他固然深爱梦姑，却也迫不得已，何况，放手本就是一种爱的表现。

而段誉向来是个贪恋美色之人，虽觉得这事不妥，但还是以“帮哥哥照顾嫂嫂”的心态说服了自己。

而这也为后世武林中的一位高手横空出世埋下了伏笔。

段誉的儿子是谁？

其实金庸也不是完全没有交代段誉之子的故事。

比如这段：“段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”

不过这里提到的段智兴与段誉一样，也是有历史原型的角色，他就是后来的“南帝”段智兴的父亲。

所以他的故事也是早已定死的，笔者要提到的段誉和虚竹的儿子，自然也不是他，而是另一位称霸了武林的高手。

那人即是在《神雕侠侣》《笑傲江湖》以及《鹿鼎记》中都有被提及的“剑魔”独孤求败。

独孤求败有多强，用他的墓志铭来证明再合适不过：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”

这哥们是闯荡江湖三十余载未尝一败，放眼金庸全书，也找不到第二个达成这般成就的高手。

（段誉、梦姑剧照）

而杨过说过，当世顶尖高手都不曾提起武林中有这么一号人物，那这独孤求败多半是六七十年前活跃于武林中的人物，那就是后天龙时代的人物。

所以后天龙时代如何会突然出现这么一位打遍天下无敌手的高人？

只有段誉之子能够有这样的条件，他那独孤九剑正是从段誉的六脉神剑脱胎而来，是段誉结合梦姑从灵鹫宫带来的种种精妙武学合创，这才让那剑法有了“破尽天下武功”的能力。

而段誉当年由于这孩子是梦姑之子，也是西夏公主之子，而防了一手，没有让他继承大理皇位，于是只能将毕生所学传授与他，也算是一种补偿，哪料这孩子习武成痴，练剑成魔，终成一代“剑魔”。

至于后来发生的故事，就如同书中呈现的那般了。