原创/琴鹤堂国学

《琴鹤堂巾箱秘抄》书末抄录有这样一则故事：

苏东坡闲游京师大相国寺，访方外至交佛印了元禅师。至禅房，僧云佛印暂出云游。东坡独坐，见壁间新题一诗，乃佛印手笔：

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

东坡读毕，叹其一味弃绝尘凡，非世人可行。遂取砚蘸墨，于诗侧和一章：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

题罢，东坡归府。

越二日，神宗驾幸相国寺，参政王安石随驾。帝游至禅房，见壁上二诗，笑谓安石：“卿洞晓民情治道，可续一绝。”

安石援笔立就：

无酒不成礼仪，无色路断人稀。

无财民不奋发，无气国无生机。

神宗览之大悦，曰：“卿言通达时务。朕亦赋一首，以明帝王化育之意。”遂御题于后：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

一壁四诗，僧众传抄，流布天下。

琴鹤堂国学评：

此组酒色财气四诗，因四人身份格局各异，见解判然有别。

佛印立足佛家空性，主张断绝四者、超脱尘俗，是出世内圣之学；

东坡持儒家中庸，主张节制有度、修身自持，亦属内圣功夫；

王安石与宋神宗，则从社稷治道立论，明四者于家国不可或缺，一为宰辅视野，一为帝王格局，皆是外王大道。

立场不同，则所见不同，世间事本无绝对是非，只在观照角度有别。