简牍考古的当代转译：鲍贤伦式书写是学术还是造型 把鲍贤伦实践叫“简牍考古的当代
简牍考古的当代转译：鲍贤伦式书写是学术还是造型
把鲍贤伦实践叫“简牍考古的当代
汉府书院的文章
从汉碑到秦简，鲍贤伦这条“迂回取法”路走得通吗 这条“迂回取法”路，不是从汉碑
从汉碑到秦简，鲍贤伦这条“迂回取法”路走得通吗
这条“迂回取法”路，不是从汉碑
有人说鲍贤伦是当代隶书制高点，依据到底在哪 “制高点”容易引起争论，但背后有可
有人说鲍贤伦是当代隶书制高点，依据到底在哪
“制高点”容易引起争论，但背后有可
“最入古，最风格”——鲍贤伦这六个字到底什么意思 “最入古，最风格”容易被读成
“最入古，最风格”——鲍贤伦这六个字到底什么意思
“最入古，最风格”容易被读成
白谦慎评鲍贤伦：既有恢弘气象，又透出生动意趣 白谦慎把“恢弘”和“生动”并置，
白谦慎评鲍贤伦：既有恢弘气象，又透出生动意趣
白谦慎把“恢弘”和“生动”并置，
崔寒柏放话：当代能传世的就王镛鲍贤伦俩，你认吗 崔寒柏说当代能传世的就王镛和鲍
崔寒柏放话：当代能传世的就王镛鲍贤伦俩，你认吗
崔寒柏说当代能传世的就王镛和鲍
刘恒：鲍贤伦把简书当符号依托，不是简单摹仿 刘恒的观察落在一个具体方法问题上：
刘恒：鲍贤伦把简书当符号依托，不是简单摹仿
刘恒的观察落在一个具体方法问题上：
李刚田评鲍贤伦：站在当代立场重新解读古人 李刚田评鲍贤伦，关键在“站在当代立场
李刚田评鲍贤伦：站在当代立场重新解读古人
李刚田评鲍贤伦，关键在“站在当代立场
金鉴才：鲍贤伦的字是从心灵发出的感叹，不是硬写 金鉴才说鲍贤伦的字是从心里发出
金鉴才：鲍贤伦的字是从心灵发出的感叹，不是硬写
金鉴才说鲍贤伦的字是从心里发出
陈振濂说鲍贤伦“沉厚宽博质朴”，这六个字准吗 陈振濂用“沉厚、宽博、质朴”说鲍
陈振濂说鲍贤伦“沉厚宽博质朴”，这六个字准吗
陈振濂用“沉厚、宽博、质朴”说鲍
鲍贤伦：艺术创造不必走“群众路线” 艺术创造要不要以广泛接受为目标，在当代书法
鲍贤伦：艺术创造不必走“群众路线”
艺术创造要不要以广泛接受为目标，在当代书法
鲍贤伦：创作靠两块基石，技法支撑加性情 创作靠什么？鲍贤伦给了两要素：一块是从
鲍贤伦：创作靠两块基石，技法支撑加性情
创作靠什么？鲍贤伦给了两要素：一块是从
鲍贤伦：入古不够，别急着谈自家面目 自家面目在当代书法话语里优先级常被抬高，好
鲍贤伦：入古不够，别急着谈自家面目
自家面目在当代书法话语里优先级常被抬高，好
鲍贤伦：隶书高峰在秦汉，后人没那机会了 隶书高峰在秦汉，书法史里不陌生。鲍贤伦
鲍贤伦：隶书高峰在秦汉，后人没那机会了
隶书高峰在秦汉，书法史里不陌生。鲍贤伦
鲍贤伦：当代书法被一个“趣”字害了 趣在当代书法里几乎默认是正面价值，好像有趣
鲍贤伦：当代书法被一个“趣”字害了
趣在当代书法里几乎默认是正面价值，好像有趣
鲍贤伦：过早设计风格，肯定是粗浅的东西 风格形成有时间结构，不能提前规划。鲍贤
鲍贤伦：过早设计风格，肯定是粗浅的东西
风格形成有时间结构，不能提前规划。鲍贤
鲍贤伦：书写性不是油滑，要生涩质朴 书写性在当代论述里常指自然和连贯。鲍贤伦加
鲍贤伦：书写性不是油滑，要生涩质朴
书写性在当代论述里常指自然和连贯。鲍贤伦加
鲍贤伦：古意不是求来的，是临出来的 古意常被当成可直接追求的效果，书写者想靠某
鲍贤伦：古意不是求来的，是临出来的
古意常被当成可直接追求的效果，书写者想靠某
鲍贤伦：临摹是与习惯对抗，不是抄帖 临摹常被当成数量积累，遍数越多功夫越深。鲍
鲍贤伦：临摹是与习惯对抗，不是抄帖
临摹常被当成数量积累，遍数越多功夫越深。鲍
鲍贤伦：继承创新割裂，最大问题没真正深入 继承和创新在当代论述里常被分成前后两
鲍贤伦：继承创新割裂，最大问题没真正深入
继承和创新在当代论述里常被分成前后两
作者信息
