在《艺术与德》中我们引入了关联整体的概念，不难理解在与人相关的关联整体中时刻都缺少不了意识的参与，甚至可以说意识起着主导的作用，这是因为关联整体主体的主导作用都是在意识的主导下发挥的。

一个画家远望高山，如果山上有棵树没有被注意到，无论是因为树太小还是因为画家的忽视，在这个关联整体中这棵树都是不存在的，因为没有与之对应的意识活动。意识本身又有不同种类和高低之分，比如佛教中的“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六识便都属于低级意识。首先视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉属于偏物性的感官功能，而这里面的“意”因为要以感官感性为基础所以高于前五者。

假设前面那位画家一转眼又看到了那棵树，则在他心中便会不自觉地产生关于这棵树的各种意识，包括大小、形状、色彩等，但它们仍属于低级意识，因为其只是对于事物的一种感性区分。

如果接下来画家经过深思熟虑认为这棵树可以承载某种文化或精神内涵从而将之表现在画面中或者认为这棵树影响了整个画面的构图从而在布局构思阶段就将之抽象掉，则这种意识便高于前面的六识，因为此时感性认识上升为了更为深刻和高级的理性认识，虽然理性认识要以感性认识为基础，但理性认识越高级则其对于感性因素的依赖便越少。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之202